Die Kirchenväter zu diesem Vers

Psalm 90 (89),2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ehe denn die Berge wurden und die Erde und die Welt geschaffen wurden, bist du, Gott, von Ewigkeit zu Ewigkeit,

Luther 1912 / Menge · Hebräische Zählung, Zählung der Septuaginta in Klammern.

בְּטֶ֤רֶם ׀ הָ֘רִ֤ים יֻלָּ֗דוּ וַתְּח֣וֹלֵֽל אֶ֣רֶץ וְתֵבֵ֑ל וּֽמֵעוֹלָ֥ם עַד־ע֝וֹלָ֗ם אַתָּ֥ה אֵֽל׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

8 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Dieser Psalm wird als das Gebet des Mose, des Mannes Gottes, bezeichnet, durch den der Herr seinem Volk das Gesetz gab, ihn aus der Knechtschaft befreite und vierzig Jahre lang durch die Wüste führte. Mose war sowohl ein Diener des Alten Testaments als auch ein Prophet des Neuen Testaments. Der Apostel erklärt, dass all dies ihnen zum Beispiel diente und zu unserer Lehre niedergeschrieben wurde, für uns, die wir das Ende der Welt erreicht haben. Daher ist es notwendig, diesen Psalm im Kontext von Moses Rolle zu betrachten, da sein Name aus seinem Gebet resultiert. Im Psalm wird gesagt: "Herr, du bist unsere Zuflucht gewesen von Geschlecht zu Geschlecht." Dies bedeutet, dass er in jedem Geschlecht, sowohl im alten als auch im neuen, unsere Zuflucht war.

Weiterlesen (545 Wörter)

Mose war im Alten Testament der Knecht des Bundes, während Jesus der Bräutigam dieses neuen Bundes ist. Jesus sagt: "Wenn ihr Mose geglaubt hättet, würdet ihr auch mir glauben; denn er hat von mir geschrieben." Es ist unwahrscheinlich, dass dieser Psalm vollständig von Mose verfasst wurde, da er sich durch Ausdrucksweisen unterscheidet, die wir in seinen Liedern finden. Der Name Mose wird hier verwendet, um die Aufmerksamkeit der Leser oder Zuhörer auf das Gebet zu lenken. Das Gebet spricht von Gottes ewiger Zuflucht: "du bist unsere Zuflucht gewesen, seit es die Berge gab und die Erde geschaffen wurde." Der Ausdruck "vor den Bergen" hat eine besondere Bedeutung, da die Berge die höchsten Teile der Erde darstellen; und Gott existierte, bevor die Erde und deren Formung geschahen. Diese Unterscheidung verdeutlicht, dass Gott vor allen Schöpfungen existierte, sowohl vor Himmel als auch vor Erde und allen Geschöpfen. Es ist wichtig zu verstehen, dass die Engel, die zu den himmlischen Werken zählen, durch sein Wort geschaffen wurden, während der Mensch aus der Erde, dem Staub, erschaffen wurde. Dieses Wort erkennen wir auch im Schöpfungsbericht: "Gott bildete den Menschen aus dem Staub der Erde." Vor dieser Schöpfung existierten die himmlischen Wesen, um die Schöpfung Gottes zu preisen.

Das Menschliche Leben ist unausweichlich von großen Prüfungen erfüllt. Daher leitet sich im Gebet die Bitte ab, den Menschen nicht zur Demut zu wenden – vielmehr soll er sich nicht von den ewigen und göttlichen Dingen abbringen lassen durch irdische Begierden. Dieses Gebet wird auch in dem Wirken Gottes deutlich, welches uns lehrt: "Führe uns nicht in Versuchung." Die Gläubigen sollen in der Gnade des Herrn Zuflucht suchen, damit sie den Herausforderungen des Lebens standhalten können. Denn unser Leben ist vergänglich: "Tausend Jahre sind vor dir wie der Tag von gestern." Wir sind dazu berufen, unsere Blicke auf die ewigen Dinge zu richten, während wir in der Zeit leben.

Gott wird als die Kraft angesehen, die unsere Schwächen und das menschliche Leiden sieht. Der Psalm verweist darauf, dass ein jeder Mensch in der Erlösung steht, und sich der Zuflucht Gottes nur zuwenden muss. Die Macht Gottes über das Leben und den Zorn wird den Menschen vor Augen geführt, um zu erkennen, dass alles gegenwärtige Leid Teil seiner Erziehungsmaßnahmen ist. Das Wirken Gottes drückt sich in der Barmherzigkeit aus – auch wenn es Strafen gibt, geschieht dies aus der Liebe zu denen, die er annimmt.

Der Psalm fordert uns auf, uns mit den Werken Gottes zu befassen und sein Licht über uns leuchten zu lassen, um im Vertrauen auf sein Werk zu leben. Hierbei ist der Hauptfokus, dass unsere Werke in der Liebe, die das Gesetz erfüllt, stehen sollen. Das Leben der Gläubigen wird mit der Hoffnung auf ewigem Leben in Christus verbunden, und alle temporären Freuden sollen in Gott gesucht werden, der unser Licht und unsere Zuflucht ist. Gott lädt uns ein, über die vergänglichen Dinge hinauszuschauen und die Zusage ewigen Lebens in ihm zu erkennen.

Dieser Psalm wird von Mose als Titel gewählt, damit die gläubigen Leser sich der Hoffnung in den Gesetzen Gottes bewusst werden, die nicht nur irdische Belohnungen verheißen, sondern auch ewige Verheißungen in Christus offenbaren. Wenn jemand zu Christus kommt, wird der Schleier hinweggenommen, und seine Augen werden geöffnet, um die Wunder Gottes im Gesetz zu sehen.

Athanasius der Große

4. JahrhundertKirchenvater

Um Gott Ehre zu erweisen, ist es sinnvoll, das Gebet mit der Erinnerung an die bereits wiederholt empfangene Gnade zu beginnen. Jeder kann erkennen, wie Gott in jeder Generation Seine Wohltaten erwiesen hat, wenn man die Ereignisse unter Pharao, während der Zeit Jesu und in Babylon betrachtet.

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

"O Herr, Du bist unser Schutz gewesen in allen Generationen" (Psalm 89,2). Wer Zuflucht sucht, strebt nach Schutz vor einer übermäßigen Hitze oder wird von Raubtieren oder Feinden bedrängt, die ihm nach dem Leben trachten. In diesem Sinne befinden wir uns ebenfalls im Feuerofen dieser Welt. Wir werden von Bedrohungen verfolgt, sodass wir sagen: "Du sollst die Seele, die sich zu dir bekennt, nicht den Tieren überlassen" (Psalm 73,19). Und da uns Feinde verfolgen, wenden wir uns in unsere Zuflucht zu Dir. "Zu Verwandten und Verwandtschaft" bezieht sich auf Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. Eine andere Deutung dieser Worte umfasst das alte Volk, das jüdische, sowie unser eigenes, das christliche.

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Es wird nie von Zuflucht gesprochen, wenn keine Verfolgung besteht: Wenn uns niemand nachstellt, gibt es keinen Grund zur Flucht. Herr, Du bist unser Schutz gewesen. Aufgrund der Not, die Hitze und Glut uns bringen, finden wir Zuflucht unter dem Schatten Deiner Flügel. Herr, Du bist unser Schutz gewesen. Wenn große Tiere uns verfolgen, suchen wir bei Dir Hilfe. Und da wir viele Feinde und Widersacher haben, kannst Du allein unser Schutz sein. "Zu Verwandten und Verwandtschaft." Hier schlummert die Versuchung. Denn die Irrlehrer behaupten, dass die Seelen vor der Zeit der Welt erschaffen wurden. Vor der Verwandlung in Körper sagen sie: "Herr, Du warst unser Schutz in Verwandtschaft und Abstammung, seit der Erschaffung der Berge und der Erde." Das bedeutet, Du warst unser Schutz vor der Schöpfung der Welt. Sie verstehen nicht richtig, sie sehen es nicht klar. Wir sollten vielmehr sagen: Herr, Du bist unser Schutz in jeder Generation. Und hier liegt die Wahrheit. Bevor die Berge erschaffen und die Erde und die Welt gestaltet wurden, bist Du von Ewigkeit zu Ewigkeit Gott" (Psalm 89,3).

Ambrosius von Mailand

4. JahrhundertKirchenvater

Gott ist unsere Festung und unsere Kraft. Was bedeutet das für uns, die wir an Dich glauben? An anderer Stelle wird gesagt: „Herr, Du bist unsere Zuflucht geworden.“ Diese Worte richten sich an die Gläubigen, die die Wahrheit suchen und nicht vor ihr zurückweichen. Nur jemand, der seine Hoffnung auf das Eingreifen Gottes gründet, kann solche Aussagen treffen. Daher bist Du für uns ein Schutz und eine Stärke, besonders für uns, die wir aus den Nationen stammen. Die Juden haben Dich abgelehnt, und so hast Du Dich den Heiden zugewandt, uns gerufen und bist zu unserer Zuflucht und Stärke geworden. Willst Du wissen, was über uns gesagt wird, die wir aus den Nationen gesammelt werden?

Weiterlesen (179 Wörter)

Für die Juden ist das Kreuz des Herrn ein Anstoß, für die Griechen ein Wahnsinn, doch für uns ist es die Kraft und Weisheit Gottes. Zudem heißt es: Von ihm seid auch ihr in Christus Jesus, der uns zur Weisheit von Gott geworden ist. Der Apostel Paulus spricht nicht nur von den Juden oder den Heiden, sondern von all jenen, die sich dem Herrn Jesus zugewandt haben und ihn als Quelle ihres Heils anerkennen. In Christus habt ihr Zuflucht gefunden – haltet an diesem Fundament fest und verlasst nicht euren Garanten, damit der, der euch angenommen hat, euch beschützt. Möge der gottesfürchtige Kaufmann erkennen, dass die Seinen der Wert unserer Seelen sind. Er ist ein Helfer in den Bedrängnissen, die uns überaus belasten. Das Wort „übermaß“ beschreibt treffend die Prüfungen, die uns überwältigen, und kann ebenso verstanden werden, dass der Beistand uns auf außergewöhnliche Weise unterstützt. Je größer die Belastung, desto mehr benötigen wir kraftvolle Hilfe. Oft werden wir in den tiefsten und schwierigsten Prüfungen gekrönt, weil wir durch unaufhörliches Weinen und Flehen die Unterstützung der ewigen Gottheit erfahren.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Der Herr war die Zuflucht des Volkes Israel, sowohl in Ägypten als auch in der Wüste, und während der Zeiten von Josua, Gideon, Barak, Jephthah, Simson, Samuel und David. Durch die Propheten schenkte Er ihnen seine umfassende Fürsorge, und unter der Herrschaft der Könige leitete Er sie mit seiner ganzen Unterstützung. Das gesamte Menschengeschlecht drückt diese Gedanken aus, wenn es sich an Gottes Wohlwollen erinnert, wie Er Henoch errettete und Noah, den Bewahrer des Lebens, als alle anderen das Tierische bevorzugten. Ebenso wählte Er den Patriarchen Abraham aus und versprach, allen Völkern seinen Segen zu gewähren. Denn der Herr, der über allem steht, handelte nicht aus Bedauern, wie es einige Ungläubige vermuten, sondern bekümmerte sich stets um alle Menschen. Die Prophezeiung erinnert uns daran: "Der Herr, unsere Zuflucht, ist unsere Zuflucht gewesen von Geschlecht zu Geschlecht"; denn wir haben immer auf Dich vertraut, Herr.

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Der Ausdruck „in genus und genus“ wird anstelle von „in jeder Gattung“ verwendet, was auch von Simmachus so übersetzt wird. Theodoret beschreibt, dass Gott eine Zuflucht für die Juden war, nicht nur in Ägypten, sondern auch in der Wüste sowie zu den Zeiten von Josua, Gideon, Barak, Jephtha, Simson, Samuel und David. Durch die Propheten schenkte Er ihnen große Fürsorge. Die gesamte menschliche Natur drückt diese Worte aus und erinnert Gott an die Wohltaten aller Art, wie zum Beispiel an die Errettung von Henoch, wie Gott in einer Zeit, als die Menschen das Tierleben liebten, den gerechten Noah für die Menschheit bewahrte, und wie Er den Patriarchen Abraham erwählte und allen Völkern Segen versprach.

Hesychius von Jerusalem

5. JahrhundertKirchenvater

Der Prophet hebt die beständige Fürsorge Gottes hervor und bezieht sich mit den Begriffen Geschlecht und Gattung auf alle Menschen und nicht nur auf zwei Geschlechter. Da der geistliche Widersacher seit der Verführung durch die Schlange in jedem Zeitalter und in allen Lebensbereichen unser Geschlecht mit seinen Angriffen bedrängt, war es unerlässlich, Zuflucht bei Gott zu suchen. Unsere Rettung liegt darin, dass wir im Kampf gegen die vermeintlich Mächtigen auf die Hilfe des wahren Starken vertrauen.

Irenäus (Klementjewsky)

18. JahrhundertAusleger

Der Prophet, der die Nachkommen Abrahams durch eine besondere Gnade von anderen Völkern unterscheidet, hebt die Barmherzigkeit der Adoption hervor, mit der Gott sie in seiner Güte bedacht hat. Ziel dieser Einleitung ist es, zu verdeutlichen, dass Gott die Gunst, die er zuvor den heiligen Patriarchen gewährt hat, auch auf deren Nachkommen überträgt und fortführt. Daher wird hier nicht darauf eingegangen, wie Gott die Israeliten aus Ägypten befreite, sondern wie er von Anfang an und zu allen Zeiten mit ihren Vorfahren umging.

Weiterlesen (144 Wörter)

Es ist jedoch richtig, Gott als ihre Zuflucht zu bezeichnen; denn obwohl der Zustand aller Menschen auf Erden nicht beständig ist, waren die Nachkommen Abrahams und Abraham selbst diesem Schicksal besonders ausgesetzt, da sie ihr ganzes Leben lang Wanderer oder eher Verstoßene waren. Sie durchstreiften die Erde, bis sie nach Ägypten verschleppt wurden. Daher war es notwendig, dass sie Zuflucht im Schutz Gottes suchten, ohne den sie unter den Einwohnern der Welt kaum geehrt werden konnten. Gott beschützte und bewahrte sie während ihrer gesamten Wanderung, insbesondere als sie unter fremden Völkern lebten und allerlei Untiefen erleiden mussten. Mose rühmt, in Anerkennung dieser besonderen Gnade Gottes: „Herr, du bist uns von Generation zu Generation eine Zuflucht gewesen“ und betont, dass Gott dies im Laufe der Zeit noch verstärkt hat, denn mehr als vierhundert Jahre lang hat er nicht aufgehört, sie unter seinem Schutz zu halten.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.