Augustinus von Hippo
Dieser Psalm wird als das Gebet des Mose, des Mannes Gottes, bezeichnet, durch den der Herr seinem Volk das Gesetz gab, ihn aus der Knechtschaft befreite und vierzig Jahre lang durch die Wüste führte. Mose war sowohl ein Diener des Alten Testaments als auch ein Prophet des Neuen Testaments. Der Apostel erklärt, dass all dies ihnen zum Beispiel diente und zu unserer Lehre niedergeschrieben wurde, für uns, die wir das Ende der Welt erreicht haben. Daher ist es notwendig, diesen Psalm im Kontext von Moses Rolle zu betrachten, da sein Name aus seinem Gebet resultiert. Im Psalm wird gesagt: "Herr, du bist unsere Zuflucht gewesen von Geschlecht zu Geschlecht." Dies bedeutet, dass er in jedem Geschlecht, sowohl im alten als auch im neuen, unsere Zuflucht war.
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Mose war im Alten Testament der Knecht des Bundes, während Jesus der Bräutigam dieses neuen Bundes ist. Jesus sagt: "Wenn ihr Mose geglaubt hättet, würdet ihr auch mir glauben; denn er hat von mir geschrieben." Es ist unwahrscheinlich, dass dieser Psalm vollständig von Mose verfasst wurde, da er sich durch Ausdrucksweisen unterscheidet, die wir in seinen Liedern finden. Der Name Mose wird hier verwendet, um die Aufmerksamkeit der Leser oder Zuhörer auf das Gebet zu lenken. Das Gebet spricht von Gottes ewiger Zuflucht: "du bist unsere Zuflucht gewesen, seit es die Berge gab und die Erde geschaffen wurde." Der Ausdruck "vor den Bergen" hat eine besondere Bedeutung, da die Berge die höchsten Teile der Erde darstellen; und Gott existierte, bevor die Erde und deren Formung geschahen. Diese Unterscheidung verdeutlicht, dass Gott vor allen Schöpfungen existierte, sowohl vor Himmel als auch vor Erde und allen Geschöpfen. Es ist wichtig zu verstehen, dass die Engel, die zu den himmlischen Werken zählen, durch sein Wort geschaffen wurden, während der Mensch aus der Erde, dem Staub, erschaffen wurde. Dieses Wort erkennen wir auch im Schöpfungsbericht: "Gott bildete den Menschen aus dem Staub der Erde." Vor dieser Schöpfung existierten die himmlischen Wesen, um die Schöpfung Gottes zu preisen.
Das Menschliche Leben ist unausweichlich von großen Prüfungen erfüllt. Daher leitet sich im Gebet die Bitte ab, den Menschen nicht zur Demut zu wenden – vielmehr soll er sich nicht von den ewigen und göttlichen Dingen abbringen lassen durch irdische Begierden. Dieses Gebet wird auch in dem Wirken Gottes deutlich, welches uns lehrt: "Führe uns nicht in Versuchung." Die Gläubigen sollen in der Gnade des Herrn Zuflucht suchen, damit sie den Herausforderungen des Lebens standhalten können. Denn unser Leben ist vergänglich: "Tausend Jahre sind vor dir wie der Tag von gestern." Wir sind dazu berufen, unsere Blicke auf die ewigen Dinge zu richten, während wir in der Zeit leben.
Gott wird als die Kraft angesehen, die unsere Schwächen und das menschliche Leiden sieht. Der Psalm verweist darauf, dass ein jeder Mensch in der Erlösung steht, und sich der Zuflucht Gottes nur zuwenden muss. Die Macht Gottes über das Leben und den Zorn wird den Menschen vor Augen geführt, um zu erkennen, dass alles gegenwärtige Leid Teil seiner Erziehungsmaßnahmen ist. Das Wirken Gottes drückt sich in der Barmherzigkeit aus – auch wenn es Strafen gibt, geschieht dies aus der Liebe zu denen, die er annimmt.
Der Psalm fordert uns auf, uns mit den Werken Gottes zu befassen und sein Licht über uns leuchten zu lassen, um im Vertrauen auf sein Werk zu leben. Hierbei ist der Hauptfokus, dass unsere Werke in der Liebe, die das Gesetz erfüllt, stehen sollen. Das Leben der Gläubigen wird mit der Hoffnung auf ewigem Leben in Christus verbunden, und alle temporären Freuden sollen in Gott gesucht werden, der unser Licht und unsere Zuflucht ist. Gott lädt uns ein, über die vergänglichen Dinge hinauszuschauen und die Zusage ewigen Lebens in ihm zu erkennen.
Dieser Psalm wird von Mose als Titel gewählt, damit die gläubigen Leser sich der Hoffnung in den Gesetzen Gottes bewusst werden, die nicht nur irdische Belohnungen verheißen, sondern auch ewige Verheißungen in Christus offenbaren. Wenn jemand zu Christus kommt, wird der Schleier hinweggenommen, und seine Augen werden geöffnet, um die Wunder Gottes im Gesetz zu sehen.