Die Kirchenväter zu diesem Vers

Psalm 96 (95),5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn alle Götter der Völker sind Götzen; aber der HERR hat den Himmel gemacht.

Luther 1912 / Menge · Hebräische Zählung, Zählung der Septuaginta in Klammern.

כִּ֤י ׀ כָּל־אֱלֹהֵ֣י הָעַמִּ֣ים אֱלִילִ֑ים וַֽ֝יהוָ֗ה שָׁמַ֥יִם עָשָֽׂה׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Im Evangelium erfahren wir auch, dass sich die Dämonen zu ihm bekannten, und unsere Propheten bestätigen: Denn die Götter der Nationen sind Götzen (in der LXX: Dämonen). Um nicht gegen die Weisungen ihrer Götter zu handeln, unterließen die Heiden es, Christus zu lästern, und lenkten ihren Zorn stattdessen gegen seine Jünger. Doch es besteht kein Zweifel, dass die heidnischen Götzen, welche die Philosophen befragten, gezwungen gewesen wären, auch die Jünger Christi zu preisen, hätte man sie danach gefragt.

Mein Herr und Bruder Severus zögert noch, uns die Freude zu schenken, die wir aus seinen Gesprächen gewinnen werden; er erkennt an, dass er uns etwas schuldig ist. Denn alle Gemeinschaften, durch die er gereist ist, hat der Herr mit seiner Rede erfreut; umso mehr sollte sich die Gemeinschaft freuen, von der aus der Herr seine Lehre über die anderen verbreitet hat. Was bleibt uns anderes, als seinem Willen zu folgen? Dennoch habe ich bereits gesagt, Brüder, dass er uns nicht getäuscht hat, sondern nur in die Länge gezogen. Daher lasst uns ihn als Schuldner betrachten und ihn nicht loslassen, bis er seine Verpflichtung erfüllt hat. Seid also wachsam, Geliebte: Sofern es der Herr erlaubt, wollen wir etwas über den Psalm sagen, den ihr bereits kennt; denn ein neuer Hinweis auf die Wahrheit ist erfreulich. Als der Titel dieses Psalms genannt wurde, haben manche vielleicht mit Verwunderung zugehört. Denn im Psalm steht geschrieben: "Als das Haus nach der Gefangenschaft erbaut wurde". Da der Titel vorne steht, hätte man erwarten können, im Text zu hören, welche Steine aus den Bergen geschlagen wurden, wie viele Materialien herbeigeschafft wurden, welche Fundamente gelegt und welche Balken aufgerichtet wurden, und wie die Säulen entstanden sind. Doch sein Lied handelt nicht davon. Es handelt sich nicht um ein solches Haus, das an einem bestimmten Ort oder in einer bestimmten Region entsteht. So beginnt er: "Singet dem Herrn ein neues Lied; singet dem Herrn, alle Welt" (Psalm 94,1). Wenn die gesamte Erde ein neues Lied singt, dann wird sie dabei erbaut; das Singen selbst ist ein Akt des Aufbaus, aber nur, wenn es ein neues Lied ist. Die Begierde des Fleisches singt das alte Lied; die Liebe zu Gott hingegen singt das neue ... Hört, warum es ein neues Lied ist: Der Herr sagt: "Ein neues Gebot gebe ich euch, dass ihr euch untereinander liebt" (Johannes 15,12). Dann singt die ganze Erde ein neues Lied: Das Haus Gottes wird hier erbaut. Wenn die gesamte Erde das Haus Gottes ist, dann ist derjenige, der sich nicht an sie bindet, eine Ruine und nicht ein Haus; es sind jene alten Ruinen, deren Schatten auf den alten Tempel hindeuten. Denn dort wurde das Alte zerstört, damit das Neue erbaut werden konnte. Der Apostel fügt uns diesem Bauwerk hinzu und vereinigt uns in dieser Einheit, indem er sagt: "Seid einander in Liebe verbunden und bemüht, die Einheit des Geistes zu bewahren durch das Band des Friedens" (Epheser 4,2-3). Wo die Einheit des Geistes ist, da ist ein Stein; doch ein Stein ist aus vielen zusammengesetzt. Wie wird einer aus vielen geformt? Indem wir uns in Liebe zueinander herablassen. So wird das Haus des Herrn, unseres Gottes, erbaut; das ist, was vollbracht wird, denn dies sind die Worte, das sind die Vorlesungen, das ist die Verkündigung des Evangeliums in der ganzen Welt, während es im Bau ist. Dieses Haus ist sehr groß geworden und hat viele Völker erfüllt; dennoch hat es noch nicht alle Völker überwältigt; durch seine Vermehrung hat es viele gehalten und wird alle überwältigen; und das wird von denen abgelehnt, die sich rühmen, zu seinem Haus zu gehören, und sagen, dass sie ihren Platz bereits aufgegeben haben. Sie nimmt weiterhin zu, und trotzdem sind alle Völker, die noch nicht geglaubt haben, dazu bestimmt, zu glauben; er kann nicht sagen, ob diese Zunge glauben wird oder ob die Barbaren glauben werden? Was bedeutet das Erscheinen des Heiligen Geistes in feurigen Zungen (Apg 2,3), wenn nicht, dass es keine Zunge gibt, die so hart ist, dass sie nicht durch dieses Feuer erweicht werden könnte? Denn wir wissen, dass viele barbarische Völker bereits an Christus geglaubt haben: Christus besitzt bereits Gebiete, in die das Römische Reich noch nicht vorgedrungen ist; was den Kriegern versperrt ist, bleibt den Holzarbeitern nicht verwehrt. Denn der Herr hat aus dem Holz heraus regiert: Wer ist es, der mit dem Holz kämpft? Christus. Durch sein Kreuz hat er die Könige besiegt und ihnen dieses Kreuz in die Stirn gedrückt, als sie überwunden wurden; und sie rühmen sich dessen, denn darin liegt ihr Heil. Das ist das Werk, das getan wird, so wird das Haus vergrößert, so wird es erbaut; und damit ihr das wisst, hört die folgenden Verse des Psalms: Seht, wie sie sich abmühen und das Haus bauen. "Singet dem Herrn, alle Welt. Singet dem Herrn, lobet seinen Namen; verkündet die frohe Botschaft seines Heils Tag für Tag" (Psalm 95,2). Wie wird das Gebäude erweitert? "Verkündet, sagt er, die frohe Botschaft seines Heils Tag für Tag". Tag für Tag soll es gepredigt werden; Tag für Tag, sagt er, soll es erbaut werden; mein Haus, sagt Gott, soll wachsen. Und es ist, als ob die Arbeiter sagten: "Wo willst du, dass es erbaut wird? Wo willst du, dass dein Haus wächst? Wähle für uns einen ebenen, geräumigen Platz, wenn du dir ein geräumiges Haus erbauen lassen willst." Wo befiehlst du uns, das Evangelium Tag für Tag zu verkünden? Er zeigt den Ort: "Verkündet den Heiden seine Ehre, nicht eure." Ihr Baumeister, verkündet den Heiden seine Ehre. Wenn ihr eure Ehre verkündet, werdet ihr fallen; wenn es Seine ist, werdet ihr in dem Maße aufgebaut, während ihr baut. Deshalb weigern sich diejenigen, die ihre Ehre verkünden wollen, in diesem Haus zu wohnen, und deshalb singen sie nicht mit der ganzen Erde ein neues Lied. Denn sie teilen es nicht mit dem ganzen Erdkreis; und darum bauen sie kein echtes Haus, sondern errichten nur eine getünchte Mauer. Wie sehr droht Gott mit der getünchten Mauer? (Hesekiel 13,10) Es gibt zahllose Zeugnisse des Propheten, in denen er die getünchte Mauer verflucht. Was ist eine weißgetünchte Mauer anderes als Heuchelei, sprich Verstellung? Sie strahlt nach außen, ist jedoch innen unrein. Ein Mann, der von dieser getünchten Mauer sprach, sagte: "Wenn man in eine Mauer, die allein steht und nicht mit anderen Mauern verbunden ist, eine Tür macht, wird der, der hineingeht, sich außerhalb des Hauses wiederfinden; so ist es auch mit dem Teil, der sich weigert, zusammen mit dem Haus ein neues Lied zu singen, sondern beschloss, eine Mauer zu bauen, und zwar eine getünchte und keine solide; wozu nützt es da, dass sie eine Tür hat? Wenn du hineingehst, wirst du feststellen, dass du draußen bist. Denn da sie selbst nicht durch die Tür hineingegangen sind, lässt auch ihre Tür sie nicht hinein. Denn der Herr spricht: "Ich bin die Tür; durch mich gehen sie hinein" (Johannes 10,9). ... Verkündet den Heiden seine Ehre. Was sind die Heiden? Vielleicht sind mit Nationen nur einige wenige gemeint, und der Teil, der die weiße Mauer errichtet hat, hat noch etwas zu sagen: Warum sind Getulia, Numidia, Mauretanien, Byzacia keine Nationen? Provinzen sind Nationen. Das Wort Gottes soll das Heucheln von der getünchten Mauer, die ein Haus über die ganze Welt baut, ablegen. Es genügt nicht zu sagen: "Verkündet ihn den Heiden", damit ihr nicht meint, dass er nur außerhalb der Völker ist; und fügt hinzu, "und seine Wunder allen Menschen". Denn groß ist der Herr und des Lobes wert" (Psalm 95,4). Welcher Herr außer Jesus Christus ist groß und des Lobes wert? Ihr wisst sicher, dass er als Mensch gekommen ist; ihr wisst, dass er im Mutterleib empfangen wurde; ihr wisst, dass er geboren, genährt und von seiner Mutter getragen wurde; dass man ihm ein Opfer darbrachte, damit er aufwachsen konnte; schließlich wisst ihr, dass er geschlagen, angespuckt, mit Dornen gekrönt und gekreuzigt wurde; ihr wisst, dass er all dies ertragen hat: Er ist groß und des Lobes wert. Verachtet nicht das Kleine, versteht das Große. Er wurde klein, weil ihr es wart: Lasst Ihn groß erscheinen, und ihr werdet in Ihm groß sein. Was kann eine kleine Zunge zum Lob des Großen sagen? Er sagte: "Über das Lob", und überließ der Vorstellungskraft, was sie sich vorstellen konnte, als wollte er sagen: "Was ich nicht aussprechen kann, darum sollt ihr nachdenken"; und wenn ihr nachgedacht habt, wird es nicht genügen. #Das, was kein menschlicher Gedanke äußert, spricht auch keine Sprache aus. Der Herr ist groß und des Lobes wert. Er soll gepriesen und gepredigt werden; man soll seine Ehre verkünden und sein Haus erbauen. ... Denn der Ort, an dem er ein Haus bauen wollte, ist bewaldet, und, wie wir gestern sagten, haben wir es im Wald gefunden. Denn er suchte genau dieses Haus, als er sagte: "im Wald". Und warum ist dieser Ort bewaldet? Die Menschen haben Bilder verehrt; kein Wunder, dass sie die Schweine gefüttert haben. Denn der Sohn, der seinen Vater verließ und alles für Huren verschwendete, lebte wie der verlorene Sohn und weidete die Schweine (Lukas 15,12-15), das heißt, er betete die Teufel an; und wegen dieses Aberglaubens der Heiden wurde die gesamte Erde ein Wald. Und wer ein Haus baut, der zerschlägt einen Baum; und darum heißt es: "Während das Haus erbaut wurde, nach der Gefangenschaft." Denn die Menschen waren Gefangene des Teufels und dienten den Teufeln; aber sie wurden aus der Gefangenschaft freigekauft. Sie konnten verkaufen, aber sie konnten sich nicht freikaufen. Der Erlöser kam und setzte den Preis fest; er vergoss sein Blut und kaufte die ganze Welt. Sie fragen: Was hat er gekauft? Ihr seht, was er gegeben hat; findet dann heraus, was er gekauft hat. Der Preis war das Blut Christi. Was könnte dem gleichkommen? Was anderes als die ganze Welt? Was anderes als alle Völker? Sehr undankbar für seinen Preis oder sehr stolz sind diejenigen, die sagen, dass der Preis so gering ist, dass nur Afrikaner ihn gekauft haben; oder dass sie so groß sind, dass er nur ihnen zugestanden wurde. Sie sollen nicht jubeln, sie sollen nicht stolz sein: Er hat der ganzen Welt gegeben, was er gegeben hat. Er wusste, was er kaufte, denn er wusste, zu welchem Preis er es kaufte. Weil wir also erlöst sind, wird das Haus nach der Gefangenschaft erbaut. Und wer sind die, die uns gefangen hielten? Denn die, zu denen es heißt: "Verkündet seine Herrlichkeit", sind es, die den Baum ausreißen, damit sie den Besessenen aus der Gefangenschaft befreien und aufbauen und die Größe des Hauses des Herrn verkünden. Wie soll der dämonische Baum ausgerottet werden, wenn nicht der gepredigt wird, der über alles steht? Alle Völker hatten damals Teufel als ihre Götter; die, die sie Götter nannten, waren Teufel, wie der Apostel noch deutlicher sagt: "Was die Heiden opfern, das opfern sie den Teufeln und nicht Gott" (1. Korinther 10,20). So waren sie in der Gefangenschaft, weil sie den Dämonen Opfer darbrachten, und darum blieb die gesamte Erde Holz; aber er wird als groß und über alle irdischen Dinge erhoben. ... Denn als er sagte: "Er ist zu fürchten über alle Götter", fügte er hinzu: "Alle Götter der Heiden sind Teufel." ...Denn alle heidnischen Götter sind Teufel. Und ist es das Lob dessen, der des Lobes nicht würdig ist, dass er über allen Göttern der Heiden steht, die Teufel sind? Wartet und hört euch das an: Gott hat den Himmel erschaffen. Also nicht nur über alle Götter, sondern auch über alle Himmel, die er gemacht hat, der Herr. Wenn er gesagt hätte: über alle Götter, denn es ist gewiss, dass die Götter der Heiden Teufel sind, und wenn das Lob unseres Herrn dort stehen geblieben wäre, hätte er weniger gesagt, als wir von Christus meinen; aber wenn er sagte: "Aber der Herr hat den Himmel gemacht" – seht, welch ein Unterschied zwischen dem Himmel und den Dämonen, und wie erhaben der Herr ist über alles. Er hat nicht gesagt: "Aber der Herr sitzt in den Himmeln"; denn es wäre vorstellbar, dass jemand sonst sie gemacht hat, in denen er auf einem Thron sitzt, aber der Herr hat die Himmel gemacht. Wenn er den Himmel gemacht hat, hat er auch die Engel geschaffen: Er selbst hat die Engel gemacht, und er selbst hat die Apostel gemacht.

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Athanasius der Große

4. JahrhundertKirchenvater

Obwohl alle göttlichen Zungen die Wesen der Dunkelheit anbeten, waren die Dämonen, die als Götter bezeichnet werden, böse. Dennoch erschuf unser Herr die Himmel.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Die sogenannten Götter erwiesen sich als finstere Geister, während unser Gott offenbarte, dass er der Schöpfer des Himmels ist.

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Die Hellenen bezeichneten sie als Dämonen, da sie der Ansicht waren, dass diese im Guten bewandert seien, wobei der Name von δαιω, also wissen, abgeleitet wurde. Wir Christen hingegen nennen sie Dämonen, weil sie im Bösen bewandert sind. Diese, so sagt er, sind die Götter der Heiden; jedoch ist der wahre Gott derjenige, der den Himmel erschaffen hat, und nicht nur den Himmel, sondern auch all die anderen Geschöpfe. Denn gemäß Johannes sind alle Dinge durch ihn ins Dasein gekommen (Johannes 1,6). David sprach von den Himmeln allein, da die Himmel in Pracht und Schönheit alle anderen Geschöpfe übertreffen. Cyrill stellt fest: "Es ist gerade das, was die Völker am meisten dazu bringt, den Herrn zu fürchten, dass sie erkennen, dass ihre angeblichen Götter falscher Natur sind.

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Sie haben erkannt, dass sie in Wirklichkeit keine Götter, sondern böse und unreine Geister sind, die die Herrlichkeit Gottes usurpieren. Er ist in Wahrheit der Allmächtige, als der Schöpfer von allem, und die Götter, die nicht Himmel und Erde erschaffen haben, wie es in Jeremia steht, müssen fallen, weil sie den Namen des Einzigen angenommen haben." Ein anonymer Ausleger sagte: Der Herr wird groß genannt, nicht aufgrund seiner Gestalt und Größe (denn er ist geistlich), sondern wegen der Hervorragendheit seiner unvergleichlichen Schöpferkraft. Theodoret äußert: Der Herr, der über alles herrscht, hat eine unaussprechliche Größe, und er hat seine Macht über die falschen Götter offenbart, indem er ihren Betrug aufdeckte. Diese so genannten falschen Götter erwiesen sich als böse Dämonen, während unser Gott als der Schöpfer des Himmels offenbarte. Denn während seines freiwilligen Leidens war nicht nur die Sonne verfinstert und die Felsen zerbrochen, und die Vorhänge des Tempels rissen entzwei, sondern auch die Mächte des Himmels erlebten Erschütterungen, und kurz gesagt, alles drohte zu vergehen, als Er, der alles trägt, am Kreuz hing.

Hesychius von Jerusalem

5. JahrhundertKirchenvater

In der Heiligen Schrift werden die verderblichen Geister in der Regel als böse Wesen bezeichnet, was sich aus den Evangelien ableitet, die diesen Begriff kontinuierlich verwenden. Die Griechen hingegen, die den Namen als ehrenvoll ansehen, nennen sie Dämonen, was so viel wie feurig und wissend bedeutet. Dadurch bringen sie, ohne es zu begreifen, anstelle von Anerkennung Schande über sich selbst, da dieser Name für jene bösen Wesen, die das Übel erkannt haben, als ein Zeichen der Schande gilt. Simmah interpretiert den Begriff Dämonen als „nicht existent“, da diese Wesen der Bosheit verhaftet sind, die keine eigene Grundlage hat, während Aquila sie als eingebildet bezeichnet, da sie eine irrige und fiktive Bezeichnung tragen.

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Demnach sind alle heidnischen Götter Dämonen: unabhängig davon, ob die Heiden einige davon als geringere oder andere als größere anerkennen, alle gehören sie zu den feindlichen und bösen Mächten. Wie erkennt man das? „Und der Herr schuf den Himmel.“ Dies bedeutet, dass die Dämonen nicht aus dem Himmel verstoßen worden wären, wenn sie nicht durch ihre Bosheit von dem abgefallen wären, der den Himmel erschaffen hat. Betrachtet, für wen und zu welchem Zweck der Himmel erhalten bleibt.

Irenäus (Klementjewsky)

18. JahrhundertAusleger

Der Herr ist erhaben und verdient Lob, furchtbar über allen falschen Göttern. Sie erscheinen wie Stimmen von Dämonen, doch der Herr hat den Himmel erschaffen. Mit diesen Worten verdeutlicht er die Identität des Gottes, den es zu verherrlichen gilt, damit die Heiden nicht in ihrer geistlichen Blindheit verbleiben, sondern den Aberglauben ablehnen und sich dem wahren Glauben zuwenden. Somit zeigt er, dass es nur einen Gott gibt, der Anbetung verdient, und weist darauf hin, dass jene irreführend sind, die Götzen oder Dämonen verherrlichen, die sie vom einzigen wahren Gott ablenken.

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Darüber hinaus verspottet er die Torheit der Heiden, die die Göttlichkeit für Eitelkeit und Nichtigkeit halten; im hebräischen Text wird anstelle von Dämonen ein Wort verwendet, das Verachtung gegenüber Götzen ausdrückt. Der Kern dieser Worte macht deutlich, dass die wahre und unmittelbare Gottheit allein im Schöpfer des Universums zu finden ist und dass die heidnischen Verehrer, die die wahre Anbetung Gottes verfälschen, nur leere und törichte Fantasien haben. Bevor der Prophet jedoch die Götter der Heiden widerlegt, beschreibt er Gott weise als groß und lobenswert, was bedeutet, dass seine unermessliche Herrlichkeit alles übersteigt, was die Menschen sich von ihren Götzen vorstellen können. Hier wird die Fähigkeit des prophetischen Geistes deutlich, der mutig die Herrlichkeit des wahren Gottes verteidigt, trotz der allgemeinen Übereinstimmung aller Sprachen. Es war eine herausfordernde Aufgabe für die wahren Anbeter Gottes, sich gegen die Vielzahl von Aberglauben zu behaupten, mit dem die Welt nahezu überflutet war; denn der wahre Gott war allein in Judäa verborgen, wie an einem abgelegenen Ort. Jupiter wurde überall verehrt; ganz Asien, Europa und Afrika feierten seinen Namen, und obwohl jede Region ihre eigenen speziellen Götter hatte, wurde ihr Ruhm in anderen Ländern der Welt lauter; nur der wahre Gott wurde seiner Ehre entzogen. Denn obwohl die gesamte Welt in der Lüge vereint war, verachtet der Prophet hier die einmütige Zustimmung aller Menschen, da deren Eitelkeit der Ehre des wahren Gottes nicht schaden konnte. Nachdem er die Größe Gottes anhand seiner Eigenschaften bewiesen hat, stützt er diese weiter durch die Schöpfung der Welt, in der sich sein Ebenbild offenbart; da der wahre Gott seines Wesens nach aus sich selbst existiert, folgt daraus, dass die falschen Götter, die die Welt nicht erschaffen konnten, nur ein Traum und ein Gespenst sind. Die Himmel sind ein Bild der Synekdoche; in ihnen wird die Macht Gottes durch ihre Pracht und Schönheit noch mehr sichtbar gemacht.

Psalter mit Kommentaren (Kiewer Höhlenkloster)

19. JahrhundertAusleger

Dieser Psalm wurde von David, inspiriert durch den Heiligen Geist, als Lobpreis auf Gott verfasst, als der Bund des Herrn auf den Berg Zion gebracht und das Haus Gottes in Jerusalem nach der babylonischen Gefangenschaft gegründet wurde. Dies symbolisierte den Übergang der Kirche vom Gesetz in den Glauben an Christus, der in demselben Jerusalem verankert ist. Die Schaffung der Gemeinschaft der Gläubigen nach der Gefangenschaft des sündigen Babylon stützt sich auf das Fundament der Apostel, Heiligen und Propheten, wobei Jesus Christus selbst der Eckstein ist. Durch ihn wächst jede Schöpfung, die aus ihm hervorgeht, zur heiligen Gemeinde des Herrn heran, und das geschieht bei seiner Wiederkunft (Eph. 2,20).

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Der Prophet bezieht sich mit dem Bau des Hauses auf die menschliche Inkarnation, denn der Herr selbst sprach über sein Fleisch: „Zerstört diesen Tempel, und ich werde ihn in drei Tagen wieder aufbauen“ (Johannes 2,19). Der Bau dieses Tempels, der nach unserer Gefangenschaft durch den Teufel erfolgte, geschah, weil Christus Fleisch wurde, um uns von ihm zu befreien. In Anbetracht all dieser Aspekte ermuntert der heilige David die Christen, Gott ein harmonisches Lied des Dankes zu singen.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.