Richter 5,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Erhebe dich, Erhebe dich, Debora! Steh auf zur Gerechtigkeit, stärke das Volk, erhebe dich zur Ehre Gottes und zur Rettung Israels. Werde gestärkt, Barak, und handle gemäß dem Wort, das an Mose erging: "Du aber sollst hier bei mir stehen" (Deuteronomium 5,31), und gemäß dem Wort Davids, der erklärte: "Siehe, unsere Füße stehen vor deinen Toren, Jerusalem" (Psalm 121,2), sowie: "Ich habe meine Füße auf einen Felsen gesetzt" (Psalm 30,9). Daher stehe stark auf und sprich: Ich vermag alles in Christus, der mich stärkt (Philipper 4,13), und: Der Herr ist meine Stärke und mein Lied (Psalm 117,14). Auch du, Debora, stärke Barak. Denn auch uns verleihen die Heiligen im Herrn Kraft, indem sie uns ermutigen, gegen die Feinde zu bestehen. Und nimm jeden Gedanken von Barak gefangen, damit er gehorsam gegenüber Christus bleibt; und wenn du dich schwach fühlst, wie Jonatan, so sei gestärkt, indem du von Devoras prophetischem Honig kostest.

Ab Vers 12 beginnt der zweite Abschnitt des Liedes und erstreckt sich bis Vers 21. „Erhebe dich, erhebe dich, Debora.“ Diese Worte sind nicht einfach eine rhetorische Wendung zur Einleitung des zweiten Teils; vielmehr sind sie ein eindringlicher Aufruf an sich selbst, um Gott feierlich zu loben. Debora richtet sich an sich selbst, um Jehova zu verherrlichen. Doch ist dies tatsächlich ein Schluss? Nein, unter denjenigen, die Debora zum Lobpreis Gottes aufruft, finden sich nicht die Priester. Und warum? - Weil, ähnlich wie beim Opfer Jephthahs, kein Priester erwähnt wird. Der Grund für die Auslassung Deboras ist, dass die Priester zu jener Zeit stark herabgesenkt und moralisch gefallen waren und man nichts Gutes von ihnen erwarten konnte. Richter 17 und 18 belegen eindrücklich die Selbstsucht und den Betrug der jüdischen Priester jener Tage.