Römer 15,17Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Da der Apostel sich sehr gedemütigt hatte, erhebt er wiederum die Rede. Er tut dies, damit die Römer ihn nicht für verächtlich halten. Indem er sich aber erhebt und sagt: "Ich habe Ruhm", ändert er seine Gewohnheit nicht. Ich rühme mich, sagt er, nicht meiner selbst und nicht meines Eifers, sondern der Gnade Gottes.

Da er sich zuvor sehr erniedrigt hat, erhebt er nun wieder die Rede, damit man ihn nicht für verächtlich halte. Er sagt: Ich rühme mich nicht meiner selbst und nicht meiner Sorgen, sondern der Gnade Christi. Worin also rühme ich mich? In dem, was Gott betrifft, das heißt nicht in irgendwelchen geringfügigen Dingen, sondern in geistlichen.

Paulus erklärt, dass er sich zum Nutzen der Heiden der Werke rühmt, die der Erlöser durch ihn vollbracht hat. Er sagt: „Ich habe also Ruhm in Christus Jesus in dem, was Gott betrifft. Denn ich werde nicht wagen, etwas zu sagen, was Christus nicht durch mich gewirkt hat, zum Gehorsam der Heiden, durch Wort und Tat, in der Kraft von Zeichen und Wundern, in der Kraft des Heiligen Geistes.“

Wenn also Christus durch Paulus Zeichen und Wunder in der Kraft des Heiligen Geistes wirkt, dann ist der Heilige Geist eine natürliche und lebendige Energie und sozusagen eine Eigenschaft der Gottheit des Sohnes.

Wenn dem so ist, wie kann Das ein Geschöpf sein, Was von Natur in Gott und aus Gott besteht? Wie kann in einem Geschöpf die ganze Kraft des Sohnes sein? Selbst dies auszusprechen ist gottlos.

So habe ich also Ruhm, das heißt ich kann mich rühmen, nicht außerhalb Christi, sondern in Christus Jesus in dem, was Gott betrifft ...

Indem Paulus an Christus Jesus glaubt und Ihm mit reinem Gewissen dient, rechnet er sich dies vor Gott dem Vater so sehr an, dass er sagen kann: Es gibt nichts, was Christus nicht durch ihn zur Ermutigung der Heiden im Glauben vollbracht hätte. Durch ihn zeigte Christus Zeichen und Wunder, damit deren Kraft der Verkündigung des Evangeliums diene.

Ja, ich habe Ruhm, man rühmt mich, oder ich kann mich rühmen und habe etwas, dessen ich mich rühmen kann. Doch nicht wegen etwas Irdischem oder Menschlichem, sondern „in dem, was Gott betrifft“: wegen des Werkes Gottes. Denn ich verkünde allen das Wort Gottes und führe alle zu Gott, indem ich sie vom Irdischen, Vergänglichen und Geschöpflichen zum Himmlischen, Ewigen und Göttlichen losreiße.

Doch ich eigne mir diesen Ruhm nicht an, sondern beziehe alles auf Christus Jesus, meinen Herrn. In mir selbst habe ich nichts Rühmenswertes. Alles wirkt der Herr. Ihm sei auch die Ehre.

"Ich habe Ruhm in Christus Jesus in dem, was Gott betrifft." Im Russischen: Ich kann mich in Jesus Christus dessen rühmen, was sich auf Gott bezieht. Dieser nicht ganz verständliche Ausdruck ist im Deutschen klarer übersetzt: Ich rühme mich dessen in Jesus Christus, dass ich Gott diene.

Als neuen Grund seiner Begeisterung und Freimütigkeit im Brief an die Römer nennt der Apostel seinen gewöhnlichen Erfolg in der Predigt: "im Gehorsam der Heiden gegenüber dem Glauben, durch Wort und Werk, in der Kraft von Zeichen und Wundern, in der Kraft des Geistes Gottes. So ist das Evangelium Christi durch mich verbreitet worden", fügt der Apostel hinzu, "von Jerusalem und seiner Umgebung bis nach Illyrien".

Nachdem der Apostel das große Ziel seines Briefes bezeichnet hat, will er keinen Gedanken an Selbstvertrauen aufkommen lassen. Darum sagt er, dass seine Berufung zur Predigt durch eine Menge von Zeichen des apostolischen Dienstes bestätigt wird. Von ihm wurden fruchtbare Samen der christlichen Lehre auf einem riesigen Gebiet ausgesät, von Jerusalem bis Illyrien auf der Balkanhalbinsel. Dabei erklang die Predigt vor allem dort, wo zuvor niemand gepredigt hatte.

In Rom aber war die evangelische Verkündigung bereits früher ausgesät worden. Darum wagte der Apostel der Heiden, obwohl er dort sein wollte, es nicht, dorthin zu kommen. Denn dies hätte seine Gewohnheit verletzt, vornehmlich denen zu predigen, die von Christus noch nicht gehört hatten.