Römer 15,33Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Dann fügt er nach seiner Gewohnheit seiner Ermahnung ein Gebet hinzu und spricht: „Der Gott des Friedens sei mit euch allen. Amen.“

Der Gott des Friedens ist Christus, der sagt: „Frieden hinterlasse Ich euch, Meinen Frieden gebe Ich euch“ (Joh 14,27). Darum betet Paulus für die Römer, weil er weiß, dass der Herr gesagt hat: „Ich bin mit euch alle Tage bis zur Vollendung des Zeitalters“ (Mt 28,20). Paulus will, dass sie solche seien, in denen der Herr Jesus Christus wohnt. Er hat ihnen gezeigt, dass aller Zwist der menschlichen Sünde getragen ist, und hat ihnen die Wahrheit eröffnet, damit sie in Frieden und in der Wahrheit selbst leben.

Er nannte Gott hier nicht einfach den Gott des Friedens. Vielmehr tat er dies, weil er selbst des Friedens bedurfte, wegen der offen Feindseligen und derer, die ihn misstrauisch ansahen. Auch ihnen wünschte er Frieden, wegen der Verlegenheit, die unter ihnen hinsichtlich der Beobachtung der gesetzlichen Vorschriften bestand.

"Nach seiner Gewohnheit fügt der Apostel der Mahnung auch ein Gebet hinzu" (heiliger Chrysostomus). "Er wünscht den Römern Frieden wegen der Meinungsverschiedenheit, die unter ihnen hinsichtlich der Beobachtung gesetzlicher Vorschriften bestand" (seliger Theodoret). "Der Gott des Friedens ist Christus der Herr, der sagte: Frieden hinterlasse Ich euch, Meinen Frieden gebe Ich euch (Joh 14,27). Der Apostel wünscht, dass der Herr mit ihnen sei, wie Er selbst in der Person der Apostel allen Gläubigen verheißen hat: Siehe, Ich bin mit euch alle Tage bis zur Vollendung der Welt (vgl. Mt 28,20). Indem er dies wünscht, wünscht er zugleich, dass sie so seien, dass der Herr Jesus Christus bei ihnen bleibt. Er nehme jeden Zwiespalt unter ihnen hinweg, der aus menschlichem Irrtum entsteht. Er zeige ihnen und lasse sie erkennen, was Wahrheit ist, damit sie in dieser Wahrheit friedvoll bleiben" (Ambrosiaster).

Weiter bestimmt er die Zeit seiner Ankunft in Rom. Seit vielen Jahren hatten seine Predigtmühen in von Rom entfernten Ländern sie immer wieder verhindert. Dem Apostel bleibt nur noch, den Christen in Jerusalem die Geldhilfe der Brüder aus Makedonien und Achaia zu überbringen. „Wenn ich dies vollendet und ihnen diese Frucht des Eifers zuverlässig überbracht habe, werde ich“, sagt der Apostel zu den Römern, „durch eure Gegenden nach Spanien reisen“ (Röm 15,28). Darum bittet der Apostel die Römer um Gebete, „damit ich, wenn Gott es will, mit Freude zu euch komme und bei euch Ruhe finde“ (Röm 15,32).

Da die Ankunft des Apostels in Jerusalem und überhaupt alle seine Absichten in der Ausführung verzögert werden konnten, und zwar unabhängig vom Apostel selbst, wie es auch geschah, fleht er die römischen Christen an, für ihn zu beten. Gott möge ihm gewähren, seinen Dienst zum Wohl der Christen in Jerusalem glücklich zu erfüllen. Danach spricht der Apostel den Römern den göttlichen Frieden zu, dessen sie wegen der unter ihnen entstandenen Streitigkeiten so sehr bedurften. Der heilige Johannes Chrysostomus sagt: "Gewiss stand dem Apostel ein großer Kampf bevor. Darum bittet er sie, für ihn zu beten. Er sagte nicht: damit ich in den Wettkampf eintrete, sondern: damit ich befreit werde, wie Jesus Christus gebot: Betet, damit ihr nicht in Versuchung geratet (Mt 26,41).