Römer 6,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

"Haltet euch dafür, der Sünde tot zu sein, Gott aber lebendig." Die Kraft der Rede liegt in den Worten: "Haltet euch dafür." Legt es in euren Verstand und in euer Herz. Formt euch in euren inneren Entschlüssen so, dass ihr der Sünde bereits tot seid und allein für Gott lebt. Lasst daher hinsichtlich des Ersten keinerlei Regung zu. Auf das Zweite richtet all euren Eifer. Wenn jemand zur Überzeugung gelangt wäre, er sei leiblich tot, würde er auf nichts achten, was um ihn herum geschieht. Wozu ihn die Umstehenden auch einlüden, er hätte auf alles nur eine Antwort: Ich bin schon tot, nichts geht mich mehr an. So, sagt der Apostel, sollt ihr euch gegenüber der Sünde verhalten. Habt nicht nur keine Regung zu ihr hin, sondern schenkt ihr auch keine Aufmerksamkeit. Sie existiert für euch nicht, und ihr existiert nicht für sie. Andererseits: Wie eine aufgezogene Maschine, etwa eine Uhr, nur eines tut, nämlich die Zeit anzeigen, so sollt auch ihr nur eines tun. Habt nur darauf eifrige Sorge, wie ihr nach Gott leben und Ihm gefallen könnt. Was die Maschine unfreiwillig tut, das tut ihr freiwillig. Doch tut es mit einer solchen selbstgewollten Selbstnötigung und mit dem Bewusstsein einer sittlichen Notwendigkeit, so und nicht anders zu handeln. Diese Notwendigkeit besteht in der Maschine ohne deren Willen. "In Christus Jesus, unserem Herrn" bedeutet: um Christi Jesu willen. Es bedeutet: um dessen willen, dass solche Bedingungen des Heils in Ihm bestehen. So ist unser Heil von Ihm und in Ihm geordnet, dass es nicht anders sein kann. Wenn wir uns mit Ihm durch Glauben und Gnade in den heiligen Mysterien verbinden, können wir in Ihm nur dadurch sein, was wir sein sollen, dass wir der Sünde tot und allein Gott lebendig erscheinen. Wer nicht so ist, gehört Christus nicht an. Oder "in Christus Jesus" bedeutet: durch die Kraft Christi Jesu. Sei guter Zuversicht, dass du wirklich so bleiben wirst. Denn Christus der Herr ist mit dir, und Er wird dies in dir wirken, wenn du Ihm ergeben bleibst. Andererseits: So hoch es auch ist, der Sünde tot und Gott lebendig zu sein, erhebe dich nicht und denke nicht hoch von dir. Denn nicht du hast dies vollbracht und vollbringst es, sondern Christus der Herr, mit dem du verbunden bist. Zu dieser Verbindung mit Ihm bist du durch Seine Güte berufen worden. In diese Verbindung bist du durch Seine Gnade eingeführt worden. In dieser Verbindung bleibst du durch Seine Hilfe und Seine Überschattung. Dies geschieht allein deshalb, weil du dich freiwillig Seinem allwirkenden Handeln in dir übergibst.

Eine solche Herrschaft zuzulassen hieße, wieder in den Bereich der Verwesung und des Todes zurückzukehren. Doch wie der Tod über die Glieder Christi keine Macht mehr hat, so darf er auch über die Glieder der Christen keine Macht haben. So führt der Apostel alles darauf zurück, dass der rechtfertigende Glaube an Jesus Christus nicht zu Eigenwillen und sündiger Sorglosigkeit stimmen darf. Im Gegenteil, er muss zu einem heiligen und christusliebenden Leben führen. Denn wie Christus "Gott lebt", das heißt zur Herrlichkeit Seines Vaters, so müssen auch die Christen "sich selbst Gott darstellen als aus den Toten Lebende und ihre Glieder Gott zu Werkzeugen der Gerechtigkeit" (Röm 6,13).

Nach den Worten des seligen Theophylakt "werden wir Teilhaber der Auferstehung sein, da wir die Auferstehung erwiesen haben, die in guten Werken besteht". Das Mitauferstehen mit Christus ist zwar nur eine Verheißung der Hoffnung. Doch es gründet darauf, dass Christus, nachdem Er gestorben und auferstanden ist, nicht mehr sterben wird. Er wird ewig mit dem Vater leben, Seine Herrlichkeit teilen und das Reich der Gnade mit voller Macht im Himmel und auf Erden ordnen. Auch wir sind der Sünde gestorben. Darum gibt es für uns keine zweite Taufe. Folglich bleibt nur eines: an der Sündlosigkeit festzuhalten und das Leben Gott zu weihen. Dann werden wir gewiss mit Christus auferstehen. Damit dies wirklich geschieht, muss man vor allem zweierlei bedenken. Erstens sind wir tot für die Sünde. Zweitens müssen wir allein für Gott leben, da wir mit Ihm zusammengewachsen sind. In Ihm liegt durch Jesus Christus die ganze Hoffnung unseres Heils.