Sacharja 1,20Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Im Gegensatz dazu verkündet er nicht über Christus, dass "sein Horn wird hoch erhoben sein in Herrlichkeit" (Psalm 111,9), was den Reichtum, die Macht und die Autorität zum Ausdruck bringt, über alles zu herrschen. Der Prophet erblickt also vier Hörner, die vier Nationen repräsentieren, die gewaltsam und kriegerisch sind und in der Lage sind, Städte und Länder zu verwüsten. Einige identifizieren diese mit dem Reich des Assyrers, dann Babylonien und dem dritten mit Mazedonien; denn Antiochus, bekannt als Epiphanes, kam aus Mazedonien und richtete Zerstörung in Judäa an. Auch das Römische Reich, das nach der Kreuzigung Christi Jerusalem gewaltsam in Besitz nahm, gehört dazu. Als der göttliche Engel dem Propheten die Vision offenbarte, wurde gesagt, dass "diese Hörner Juda und Israel verwüstet haben", weshalb ich für wichtig halte, auf die Nationen einzugehen, die Israel Schaden zugefügt haben. So gab es vier Herrscher, von denen bekannt ist, dass sie Juda großes Unheil brachten: der erste war Tula, der die Stämme Israels, die jenseits des Jordans lebten, unterwarf; danach kam Salmanasar, gefolgt von Sennacherib und schließlich Nebukadnezar. Es ist daher wichtig, an sie zu denken: "Das sind die Hörner, die Juda und Israel verderben." Als Gott dem Propheten die Vision zeigte und erklärte, traten in dieser Vision "vier Baumwesen" auf. Er fragte erneut, wohin sie gingen und warum. Der Engel, der zu ihm sprach, antwortete, dass sie "hinausgingen, um die vier Hörner zu rufen", die Juda und Israel zerschlugen und zerstreuten. Aber was ist damit gemeint? Wurden diejenigen, die Israel bereits verwüstet hatten, zum weiteren Vorgehen angestiftet? Und machte Gott die, die er als Ausdruck seines Zorns eingesetzt hatte, noch grausamer? Er befahl jedoch zu rufen und zu sagen: "Ich eifere um Jerusalem und Zion mit großem Eifer, und mit großem Zorn bin ich erzürnt über die Zungen der Angreifer; denn ich war nur kurz zornig, aber sie haben den Gottlosen schaden zugefügt." Er, der nur begrenzt zornig war und Eifer gegen die Plünderer verspürte aufgrund der unvorstellbaren Grausamkeiten an den Gefangenen, wie könnte er da anordnen, die Hörner gegen sie zu richten? Die Hörner sind also gegen sich selbst geschärft; denn sie zerstören sich gegenseitig, und während der Herrschaft von Kyros kämpften die Perser und Midianer gegen die Assyrer und Babylonier. Wären die Hörner nicht zerschlagen worden und das babylonische Land nicht eingenommen, so wäre Israel nicht befreit worden aus der Knechtschaft und nicht von dem unerträglichen Leid erlöst worden. Die vier Holzarbeiter, die in ihren Händen die Hörner schärfen, könnten als die Überwinder gedeutet werden, das heißt, die Könige von Persien; sie sind die Engel, die dazu bestimmt sind, das zu vollbringen, was Gott erfreut. Dies geschah, damit die Babylonier unterworfen und den Persern und Midianern unterstellt wurden, von denen der Herr aller Dinge an anderer Stelle sagt: "Sie sind geheiligt, und ich führe sie, und sie sind sehr groß, und sie kommen, um meinen Zorn zu erfüllen, und freuen sich miteinander und tadeln sich miteinander" (Jesaja 13,3).

Die vier Hörner beziehen sich auf die Völker, die gegen das Volk Gottes aufmarschiert sind, namentlich auf die Babylonier, Meder, Perser, Mazedonier und Römer. Der Prophet bezieht sich auf diese Nationen, wie es Daniel in seiner Auslegung der Vision vom Standbild mit verschiedenen Materialien erklärte (Dan 2,31-44). In einer anderen Vision äußerte Daniel die gleichen Völker in Form von vier Tieren: einem Löwen, einem Bären, einem Leoparden und einem furchtbaren Tier, dessen Name nicht genannt wurde. Es steht fest, dass die Meder und Perser nach dem Sieg Kyros ein united Reich formten, was von jedem, der sowohl weltliche als auch heilige Schriften liest, nicht in Zweifel gezogen wird.

Der Prophet verwendet das Bild der Hörner, was in der Heiligen Schrift gängig ist, um Königreiche zu beschreiben, wie zum Beispiel in Psalm 148,14: „Er hat das Horn seines Christus aufgerichtet“ oder in Lukas 1,69: „Und er hat uns das Horn des Heils aufgerichtet im Hause Davids, seines Jünglings.“ Auch Daniel spricht von den zehn Hörnern, die in der Endzeit herrschen werden (Dan 7,7-20).

Als diese Vision gegeben wurde, war das babylonische Reich bereits gefallen und das persisch-midische Reich war im Aufkommen, während die makedonische Macht und das römische Imperium noch existierten. Über die Geschehnisse während der Herrschaft des Antiochus Epiphanes, beschrieben in den Makkabäerbüchern, ist ein Gelehrter gut informiert. Was den Israeliten widerfuhr, als Jerusalem belagert wurde, wird zuerst im Evangelium angekündigt (Lk 19,42-43) und später von Josephus detailliert geschildert.

Die Hörner haben Juda Stück für Stück zerstreut, sodass keiner von ihnen unter der Last des Unheils sein Haupt erheben konnte. Die vier Handwerker, die der Prophet nicht aus eigener Erkenntnis sah, wurden ihm vom Herrn gezeigt. Sie verstehen sich als Engel, die der Herrschaft Gottes gehorchen und das zerstören, was die Heiden niedergerissen haben. In der Übersetzung bedeutet „sie zerschlagen“, dass die Königreiche gebrochen werden, damit sie sich unter das Joch Christi beugen.

Es wird deutlich, dass die vier Hörner der Heiden ein Horn gegen das Volk Gottes erhoben haben; sie agierten jedoch nicht simultan oder gemeinsam, sondern nacheinander: Nach den Babyloniern kamen die Meder und Perser, gefolgt von den Mazedoniern und schließlich den Römern. Der Prophet macht deutlich, dass er seine Augen hebt, was in einem geistlichen Kontext zu verstehen ist – so wie Psalm 120,1 sagt: „Ich habe meine Augen zu den Bergen erhoben, von denen meine Hilfe kommt“ – und auch in Johannes 4,35 wird dazu ermutigt: „Heb deine Augen auf und sieh die Felder, denn sie sind schon weiß zur Ernte.“

Wir müssen unseren geistlichen Verstand erheben, um die feindlichen Mächte zu erkennen, gegen die der Apostel sagt: „Unser Kampf ist nicht gegen Fleisch und Blut, sondern gegen die Mächte und Gewalten, gegen die Herrscher der Finsternis dieses Zeitalters, gegen die Geister der Bosheit in den himmlischen Orten“ (Eph 6,12). Durch sein Kommen hat Christus diese vier Feinde, die gegen die Heiligen gekämpft haben, besiegt. Der Psalmist verkündet: „Du wirst die Aspide und den Basilisken zertreten und den Löwen und die Schlange mit deinen Füßen zermalmen“ (Ps 90,13).

Die vier Hörner, die sich gegen Gottes Volk erhoben haben, können auch als die vier Leidenschaften verstanden werden. Diese Leidenschaften, verstanden als Empörung, umreißen die Erfahrungen von Kummer und Freude, und zwei weitere beziehen sich auf die Zukunft: Furcht und Begierde. Der Prophet hat nicht die vier Tugenden, die als Handwerker gegen diese Inneren Unruhen wirken – Klugheit, Gerechtigkeit, Tapferkeit und Mäßigung – selbst erkannt, sondern sie wurden ihm von Gott offenbart. Die Handwerker sind die, die Laster zerbrechen und Tugenden aufbauen, und die Heiligen, die, mit diesen Mitteln ausgestattet, die Kirche stärken. Dies erklärt auch, warum der Apostel sagt: „Ich habe den Grund gelegt wie ein weiser Baumeister“ (1 Kor 3,10).

Der Herr verkündet in seinem Zorn, dass er die Weisen und Baumeister aus Jerusalem entfernen wird (Jes 3,3). Zudem wird der Sohn Gottes als Sohn eines Baumeisters identifiziert. In einigen Auslegungen wird angenommen, dass die vier Handwerker die vier Evangelisten sind, die den ursprünglichen Platz des unterdrückten Israels wiederhergestellt und das Evangelium verkündigt haben, um das Volk, das von den Nationen der Bösen ausgeschlossen war, zum Heil zu führen.