Sprüche 8,25Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ob der Sohn von ewiger Zeugung ist oder nicht, dazu möchte ich mich nicht äußern, bevor ich nicht näher auf die Aussage eingehe: „Vor allen Hügeln hat er mich gezeugt“ (LXX). Wenn die Irrlehrer behaupten, dass das, was zu einem Ende gekommen ist, auch einen Anfang hatte, dann ist offensichtlich, dass das, was nicht endet, auch keinen Anfang gehabt haben kann. Was lässt sich also über die Seele oder die Natur der Engel sagen? Wenn sie einst begonnen haben, werden sie auch enden. Und wenn sie nicht enden, dann haben sie, wie ihre Existenz nahelegt, auch keinen Anfang. Beide jedoch haben einen Anfang und werden nicht enden. Daher ist es ungerecht zu behaupten, dass das, was endet, auch begonnen hat.

Der Unterschied zwischen dem Geschöpf und der Geburt ist signifikant und zeigt sich sowohl in der Natur als auch in der Bedeutung der verwendeten Begriffe. Dies verdeutlicht der Herr selbst in den Sprüchen, als er sagt: "Der Herr hat mich zum Anfang seiner Wege gemacht" (Sprüche 8,22) und hinzufügt: "Aber vor allen Hügeln hat er mich gemacht." Wäre das Wort in seiner Natur und seinem Wesen ein Geschöpf gewesen und hätte es keinen Unterschied zwischen Geburt und Schöpfung gegeben, würde er nicht "zeugt mich" hinzugefügt haben, sondern sich mit "geschaffen" begnügen, da beide Begriffe gleichbedeutend wären. Doch als er sagt: "Er schuf mich, den Anfang seiner Wege in seinen Werken", fügt er nicht einfach "zeugt mich" hinzu.

Er, der vor aller Zeit existierte, wurde geboren, jedoch nicht ausschließlich auf der Erde, sondern auch in den Höhen von Bergen und Hügeln. An dieser Stelle drückt die Weisheit sich selbst aus, indem sie mehr vermittelt, als das, was gehört wird.

Eine Darstellung der grundlegenden Elemente des göttlichen Glaubensbekenntnisses, aus welchen sie stammen und gegen wen sie behauptet werden. Im Buch der Sprüche heißt es: "Vor allen Hügeln wurde ich gezeugt" (Sprüche 8,25). Im Evangelium steht geschrieben: "Auf diesem bin ich geboren, und auf diesem bin ich gekommen" (Johannes 18,37). Die Geliebten: "Wer den liebt, der ihn gezeugt hat, der liebt auch den, der ihm das Leben gab" (1. Johannes 5,1).

Die Weise vernimmt die Stimme der Weisheit selbst. Sie ruft alle Menschen von erhöhten und überfüllten Orten heran und, da sie erkennt, dass ihre Hände voller Wahrheit und Bedeutung sind, präsentiert sie ihre göttlichen Eigenschaften und Handlungen als die hypostatische Weisheit. Sie verleiht ihren Anhängern Macht, Reichtum und Wohlstand; sie ist Mitschöpferin mit Gott, dem Schöpfer, und trägt zur Gestaltung der Welt bei. Nun lädt sie alle ein, ihre Lehren zu hören, und verspricht, sie weise und glücklich zu machen. Der Herr hat mich am Anfang seiner Wege, in seinen Werken, geschaffen.

Die Kontinente mit ihren Höhen und Tiefen traten auf der Erde hervor. Diese Gestalt der Erde besteht seit vielen Jahrtausenden, doch unabhängig von ihrem Alter ist es unbedeutend im Vergleich zur Ewigkeit der hypostatischen Weisheit, die vom Vater hervorgebracht wurde. Sie war nicht nur in der Zeit vor der Schöpfung lebendiger Wesen gegenwärtig, sondern auch, bevor die Erde selbst ins Dasein trat.