1. Johannes 2,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

„Und daran erkennen wir Ihn“, sagt Johannes, „wenn wir Seine Gebote halten.“ Welche Gebote? „Wer sagt, dass er Ihn erkannt hat, und Seine Gebote nicht hält, der ist ein Lügner, und in ihm ist die Wahrheit nicht.“ Doch du fragst noch immer: Welche Gebote? „Wer aber Sein Wort hält, in dem ist wahrhaft die Liebe Gottes vollendet.“ Sehen wir, ob hier nicht die Liebe Gebot genannt wird. Wir fragten, was dies für Gebote seien, und er sagte: „Wer Sein Wort hält, in dem ist wahrhaft die Liebe Gottes vollendet.“ Frage beim Evangelium nach, ob dies nicht Sein Gebot ist: „Ein neues Gebot gebe Ich euch, dass ihr einander liebt“ (Joh 13,34). Daran erkennen wir, dass wir in Ihm sind, wenn wir in Ihm vollkommen sind. Hier spricht er von der Vollkommenheit in der Liebe.

Christen, die gesetzlos leben, kennen Gott nicht, auch wenn sie Seinen heiligen Namen bekennen, zu Ihm beten, in die Kirche gehen, an den Mysterien Christi kommunizieren und anderes tun. Darüber schrieb der Apostel: „Und daran erkennen wir, dass wir Ihn erkannt haben, wenn wir Seine Gebote halten. Wer sagt: Ich habe Ihn erkannt, und Seine Gebote nicht hält, der ist ein Lügner, und in ihm ist die Wahrheit nicht“ (1 Joh 2,3-4). Alle solchen bleiben im Tod, weil sie vom Leben entfernt sind. Sie leben dem Leib nach, sind aber der Seele nach tot. Vor der Welt leben sie, vor Gott aber sind sie gestorben. Denn es ist unmöglich, dass ein von Sünden Befleckter Gemeinschaft mit dem heiligen Gott habe. Wer sich aber von Ihm getrennt hat, hat sich vom Leben getrennt.

Wenn du ein sündiges Leben führst, den Leidenschaften Genüge tust und zugleich meinst, du liebst den Herrn Jesus Christus, dann überführt dich Sein vertrauter Jünger der Selbsttäuschung. Es ist jener Jünger, der beim Mystischen Abendmahl an Seiner Brust lag.

Er sagt: "Wer sagt: Ich habe Ihn erkannt, und Seine Gebote nicht hält, ist ein Lügner, und in diesem ist die Wahrheit nicht. Wer aber Sein Wort hält, in dem ist die Liebe Gottes wahrhaft vollendet."

Das Nicht-Halten der Gebote Gottes ist ein klares Zeichen dafür, dass der Mensch keine wahre Erkenntnis Gottes besitzt, auch wenn er selbst von sich sagt, er kenne Gott. Er ist ein Lügner, und die Wahrheit ist nicht in ihm. Er sagt die Unwahrheit, als habe er Gott erkannt. Er hat sich die Wahrheit oder das Verständnis der göttlichen Lehre nicht angeeignet. Hätte er sich die göttliche Lehre angeeignet, könnte er in sich nur Liebe zu Gott nähren und die Gebote Gottes halten. Wie es dem Sonnenlicht eigen ist, das pflanzliche Leben zu erwärmen und zu nähren, so ist es der wahren Gotteserkenntnis eigen, Liebe zu Gott und Eifer im Halten der Gebote Gottes zu nähren.

Ein bloß mündliches Bekenntnis der Verdienste Christi, ohne herzliche Annahme der evangelischen Lehre und ohne das Handeln, das das Gesetz des Glaubens fordert, wird uns niemals zum Licht der wahren Gotteserkenntnis führen.

Wer von sich zu sagen wagt, er habe Gott erkannt, Seine Gebote aber nicht hält, ist ein Lügner, und in ihm ist die Wahrheit nicht. In ihm lebt Christus nicht, und sein Anteil wird bei den Ungläubigen bleiben.

„Wer sagt“ und so weiter: Das Nicht-Halten der Gebote Christi ist ein unzweifelhaftes Zeichen dafür, dass der Mensch keine wahre Erkenntnis Christi besitzt. Das gilt auch dann, wenn er selbst nicht nur sagt, sondern sogar überzeugt ist, Erkenntnis Christi zu besitzen. Ein solcher irrt entweder, oder er sagt bewusst die Unwahrheit. In jedem Fall ist er ein Lügner, und die Wahrheit ist nicht in ihm. Entweder spricht er bewusst unwahr, oder er täuscht sich, weil er sich das wahre Verständnis der Lehre Christi nicht angeeignet hat. Dem Sonnenlicht ist es eigen, das pflanzliche Leben zu erwärmen und zu nähren. Ebenso ist es der wahren Erkenntnis Christi eigen, die Liebe zu Ihm und den Eifer für das Halten Seiner Gebote zu nähren. Das Gegenteil bezeugt, dass die Erkenntnis kalt, unfruchtbar und tot ist. Eine solche Erkenntnis bläht den Menschen nur auf und führt ihn zur Verurteilung. Sie rettet nicht.

In der ersten Hälfte des zweiten Kapitels werden aus dem Vorhergehenden die Grundsätze des ganzen Christentums abgeleitet (1 Joh 2,1-14). Erstens: Für Christen ist Sündlosigkeit möglich bei dem Fürsprecher Jesus Christus. „Er ist die Sühnung für unsere Sünden, aber nicht nur für die unseren, sondern auch für die Sünden der ganzen Welt“ (1 Joh 2,2). Das heißt: nicht nur für die Sünden von uns Menschen, die wir in der gegenwärtigen Zeit leben. Es gilt auch für die, die vor Seinem Kommen in die Welt lebten, und ebenso für jene, die bis zu Seiner zweiten Ankunft auf Erden leben werden und sich ebenfalls Seine grenzenlosen Verdienste aneignen. Zweitens: Die wahre Erkenntnis Gottes besteht darin, Sein Wort aus Liebe zu Ihm zu bewahren.

Der Apostel Johannes stellt die wahre Erkenntnis Jesu Christi der vermeintlichen Erkenntnis gegenüber, deren sich die Irrlehrer, die Gnostiker, rühmten. Wie der Apostel Petrus weist er auf die enge Verbindung zwischen geistiger Erkenntnis und ihrer praktischen Anwendung im Tun hin. Darin folgt er der Lehre des Erlösers, die Menschen nach den Früchten zu beurteilen. Er gedenkt auch Seines Abschiedsvermächtnisses: „Wenn ihr Mich liebt, haltet Meine Gebote“ (Joh 14,15). Nach der dem Apostel eigenen Redeweise betrachtet er einen Gegenstand zuerst von einer Seite und danach von der entgegengesetzten.