1. Korinther 16,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Da er jung war und ihm allein die Besserung einer solchen Gemeinschaft anvertraut wurde, konnte beides Grund zur Geringschätzung sein. Darum fährt der Apostel mit Recht fort: „Darum soll ihn niemand gering achten“ (1 Kor 16,11).

Und nicht nur dies fordert er für ihn, sondern noch größere Ehre: „Geleitet ihn aber“, sagt er, „in Frieden.“ Das heißt: sicher, ohne Streit und Wortgefechte, ohne Feindschaft und Hass, sondern mit Gehorsam und Ehrfurcht vor ihm wie vor einem Lehrer.

„Damit er zu mir komme, denn ich erwarte ihn mit den Brüdern.“ Auch damit flößt er ihnen Furcht ein, damit sie sanfter seien, da sie wissen, dass er dem Apostel alles berichten wird, was ihm widerfahren ist.

Da er so ist, soll ihn niemand erniedrigen. Denn er war jung und allein, und ihm war die Sorge für sehr viele anvertraut, dazu für verachtete Menschen. Wahrscheinlich wurde er auch geringgeschätzt.

„Geleitet ihn aber in Frieden, damit er zu mir komme, denn ich erwarte ihn mit den Brüdern.“

Noch mehr sagt er: Erweist ihm auch Ehre. Denn das bedeutet: Geleitet ihn. „In Frieden“ heißt: sicher, ohne Kampf und Streit, mit allem Gehorsam.

Mit den Worten „ich erwarte ihn“ schreckt er sie, damit sie, im Wissen, dass er Paulus alles berichten wird, ihn in nichts kränken. Zugleich stellt er ihn als ehrwürdig dar. Denn er hält ihn für so notwendig, dass er ihn erwartet.

Um zu vermeiden, dass sich die Heiden wegen Timotheus zum Streit bewegen ließen und im Kirchenvolk Zwietracht entstünde, mahnt der Apostel Paulus: „Darum verachte ihn niemand.“ Denn er tut das Werk des Herrn, wie auch der Apostel selbst.

Das heißt: Timotheus sollte die Autorität des Paulus genießen. Denn auch er selbst war Apostel und selbst Bischof.

„Geleitet ihn aber in Frieden, damit er zu mir komme; denn ich erwarte ihn mit den Brüdern.“ So sehr hebt Paulus die Würde des Timotheus hervor, dass er den Korinthern nicht nur Ehrfurcht vor ihm vorschreibt.

Er stellt ihn auch als einen Apostel des Herrn dar, der der gebührenden Ehre würdig ist.

„Niemand also verachte ihn.“ Schaut nicht auf die Jugend seines Alters, sondern bedenkt an ihm die apostolischen Mühen.

„Geleitet ihn aber in Frieden, damit er zu mir komme; denn ich erwarte ihn mit den Brüdern.“ Auch dies fügte der Apostel wieder in der Absicht hinzu, die Korinther zum Dienst am Jünger zu bewegen.

Er spricht gleichsam so: Er wird zu mir kommen und mich über alle eure Angelegenheiten unterrichten.

„So soll ihn nun niemand gering achten.“ Weil er das Werk des Herrn tut, wagt nicht, ihn gering zu achten.

„Schaut nicht auf die Jugend seines Alters, sondern achtet in ihm auf die apostolischen Mühen“ (Theodoret).

„Da er jung war und ihm allein die Besserung einer solchen Gemeinschaft anvertraut wurde, konnte beides Grund zur Geringschätzung sein. Darum verhindert der Apostel mit Recht, dass sie ihn gering achten.

Und nicht nur dies fordert er für ihn, sondern noch größere Ehre: Geleitet ihn, sagt er, in Frieden. Das heißt: sicher, ohne Streit und Wortgefechte, ohne Feindschaft und Hass, sondern mit Gehorsam und Fürsorge für ihn wie für einen Lehrer.

„Niemand verachte ihn.“ Dies weist auf die vergleichsweise Jugend des Timotheus hin. Deshalb hätten viele von den Korinthern die durch ihn von Paulus übermittelten Ratschläge und Anordnungen nicht befolgen können (1 Tim 4,12).

Er empfiehlt den Korinthern Timotheus. Über Apollos aber teilt er mit, dass er ihn nicht dazu bewegen konnte, nach Korinth zu gehen (1 Kor 16,10-12).

Lange vor seiner eigenen Ankunft sandte der Apostel Paulus seinen Schüler Timotheus nach Korinth, einen der siebzig Apostel, der später Bischof in Ephesus wurde. Er sollte die Korinther mündlich und durch die Tat auf den wahren Weg des Heils führen (1 Kor 4,17).

Als der Apostel Paulus aber erfuhr, wie viele apostolische Schwierigkeiten Timotheus in Korinth bevorstanden, riet er, ihm mit vollkommenster Liebe und Gehorsam zu begegnen.

Sie sollten ihn als einen für die Verkündigung höchst teuren Menschen vor allen Gefahren und Nöten behüten, sowohl von Seiten der Ungläubigen als auch von Seiten der Irrenden.