1. Mose (Genesis) 1,14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ich möchte mich der traditionellen Lehre zuwenden, doch ich halte inne und zögere; eine Wolke der inneren Traurigkeit hat mein Gemüt umhüllt, sie hat es belastet und in Unruhe versetzt. Es ist eher eine Wolke, die nicht nur Traurigkeit, sondern auch Zorn mit sich bringt, und ich bin unsicher, wie ich reagieren soll, da meine Seele in tiefer Verwirrung gefangen ist. Wenn ich daran denke, wie ihr, sobald der Versucher einen Hauch in euren Herzen entfacht hat, die fortwährenden Lehren und täglichen Ermahnungen vergesst und euch rasch den Schanden Satans zuwendet, während ihr dem Pferderennen beiwohnt, kann ich euch da mit Überzeugung erneut lehren, wenn die Erinnerungen an die vergangenen Wahrheiten so schnell verblassen? Mein Kummer und mein Zorn wachsen noch, weil ihr zusammen mit unserer Ermahnung auch den Respekt vor dem Heiligen vernachlässigt und euch in das Netz des Feindes gefangen gebt. Wer könnte eine derartige Nachlässigkeit mit Gelassenheit ertragen? Ich schäme mich und erröte in dem Wissen, dass wir vergeblich arbeiten und unser guter Samen auf Stein trifft. Doch egal, ob ihr auf meine Worte hört oder nicht, mein Lohn ist gewiss, denn ich habe meine Pflicht getan, das wertvolle Gut weitergegeben und euch einen Vorschlag gemacht. Ich fürchte nur, dass ich dadurch eure Verurteilung noch verstärken könnte. „Mein Knecht“, heißt es, „der den Willen seines Herrn kannte und nicht handelte, wie es seinem Willen entsprach, wird viel Pein erleiden“ (Lk 12,47). Jeder von euch ist nicht länger unwissend, nachdem wir euch täglich die Wahrheit einprägen und euch die Fänge des Bösen vor Augen führen sowie die einfache Wegweisung zur Tugend aufzeigen, wenn wir nur wachsam sind. Oder wisst ihr nicht, dass diejenigen, die sich wenig um ihr Seelenheil kümmern und manchmal hierher kommen, sich zu anderen Zeiten aber den Netzen des Teufels hingeben, mit Hunden verglichen werden? Ein Mensch, der von seiner Sünde abkehrt und dann zurückkehrt, ist wie ein Hund, der „zu seinem eigenen Erbrochenen zurückkehrt“ (Sprüche 26,11). So haben sich diejenigen verhalten, die vor diesem schädlichen Schauspiel geflohen sind. Habt ihr nicht gehört, was Christus gesagt hat: „Jeder, der meine Worte hört und sie nicht befolgt, wird sein wie ein törichter Mann, der sein Haus auf Sand baute. Als der Regen fiel und die Ströme über die Ufer traten und die Winde wehten und das Haus trafen, fiel es; und sein Fall war groß“ (Matthäus 7,26-27)? Und die, die dem Pferderennen nachliefen, kamen in schlimmeres Unheil als dieser Mann. Sein Haus fiel zumindest erst unter dem Druck der Strömungen und Winde; doch die Strömungen und Winde (Christus) repräsentieren nicht nur die physikalische Welt, sondern die starken Einflüsse der Versuchungen. Die Zerschlagung des Tempels sollte nicht als das materielle Haus verstanden werden, sondern als die Seele, die unter dem Gewicht der Nöte zusammenbricht und ihnen nicht standhalten kann. Aber der Wind wehte nicht über euch, und die Ströme stürzten nicht über euch, nur ein leichter teuflischer Hauch wehte durch, und ihr wurdet sofort mitgerissen. Was könnte schlimmer sein als diese Torheit? Was bringt das Fasten, sag mir? Welche Frucht hat es, hierher zu kommen? Wer wird für euch weinen und Mitleid mit uns haben? Trauert um euch, denn ihr habt plötzlich alles zerstreut, was ihr mühsam gesammelt habt und dem bösen Geist die Tür eures Herzens geöffnet, sodass er eintrat und euch mit Leichtigkeit sämtliche geistlichen Reichtümer raubte. Und wir verdienen Mitleid, da wir auf tote Ohren predigen und dabei täglich leiden, ohne Frucht bringen zu können. Streben wir lediglich danach, eure Ohren zufrieden zu stellen oder von euch Lob zu ernten? Sollte es euer Ziel nicht sein, aus unseren Worten Nutzen zu ziehen, dann wäre es besser, wenn wir schweigen, um euch einer noch größeren Verurteilung nicht auszusetzen. Ein Händler, der einen großen Vorrat an Gütern gesammelt und sein Schiff mit Wohlstand gefüllt hat, bietet ein bedauernswertes Bild, wenn ein plötzlicher Sturm und ein heftiger Windstoß sein Schiff und seine Männer in die Tiefe reißen: Er findet sich plötzlich in bittere Armut zurückgeharkt, nachdem er früher in Überfluss lebte. Genau so hat der Teufel mit euch verfahren: Nachdem er euer geistliches Schiff mit Reichtümern gesegnet hat und den unermesslichen Schatz erkannte, den ihr durch Fasten und ständige Lehre angehäuft hattet, entblößte er euch wie ein Sturm und beraubte euch all eures Reichtums. Ich weiß, dass ich härtere Worte gebraucht habe, doch ich bitte um Verzeihung: so leidet meine ohnehin geplagte Seele. Ich äußere dies nicht in Feindschaft gegen euch, sondern aus Liebe und Sorge um eure Seele. Daher beabsichtige ich, meine Strenge etwas zu mildern, da ich bereits die Wunde der Nachlässigkeit gestoppt habe, und will euch Trost und Hoffnung geben, sodass ihr nicht mutlos werdet und in Verzweiflung geratet. Hier ist es nicht wie in der materiellen Welt; dort kann ein reicher Mann, der in Armut gefallen ist, nicht plötzlich wieder reich werden. Hier jedoch können wir durch die Gnade Gottes bald wieder zu Reichtum gelangen, wenn wir nur bereit sind, die Schulden unserer Taten zu erkennen und unseren Leichtsinn nicht fortzuführen. So großzügig und barmherzig ist unser Herr, der hier durch den Propheten spricht: „Ich möchte nicht, dass der Gottlose stirbt, sondern dass er umkehrt und lebt“ (Hesekiel 18,23). Ich bin mir sicher, dass ihr als gewissenhafte Menschen eurer Sünden bewusst seid; und das Bewusstsein für die Schwere der Sünde ist von großer Bedeutung für eine Rückkehr zur Tugend. Nur belästigt mich niemand mehr mit den teuflisch verführenden Worten: „Welches Übel ist es, sich Pferderennen anzusehen?“ Wenn du all das, was dort geschieht, genau beobachtest, wirst du alles mit satanischem Einfluss durchtränkt finden. Hier sieht man nicht nur Pferde laufen, sondern auch Schreie, Verleumdungen und einen Abgrund an obszönen Worten; dort erscheinen sowohl anstößige Frauen als auch verweichlichte junge Männer. Ist das nicht genug, um die Seele zu versklaven? Wenn selbst unbeabsichtigte Einflüsse oft den Unachtsamen ins Straucheln bringen und ihn in den Abgrund des Verderbens ziehen, wie müssen sich dann die verhalten, die genau deshalb dorthin gehen, um ihre Augen an diesen verderblichen Spektakeln zu weiden und als vollkommene Liebende zurückzukehren? Unser menschenliebender Herr wusste, wie anfällig unsere Natur für Versuchungen ist und wie listig und hinterhältig die Bosheit des Teufels; deshalb hat er, um uns vor vielen Gefahren zu bewahren und uns vor seinen Netzen zu schützen, ein solches Gesetz gegeben: „Wer eine Frau mit Gelüsten ansieht, hat in seinem Herzen bereits Ehebruch mit ihr begangen“ (Matthäus 5,28) und bezeichnet den unbescheidenen Blick als Ehebruch. Daher sagt mir niemand mehr: „Was schadet es, wenn ich daran teilnehme?“ Schon der Anblick des Pferderennens kann der Seele großen Schaden zufügen. Wenn wir unsere Zeit mit unnützen Dingen verschwenden, die unserer Seele nicht nur nichts Gutes bringen, sondern sie sogar verunreinigen, und wenn wir streiten und tausend obszöne Worte äußern, durch was könnten wir uns dafür rechtfertigen? Hier, wenn wir die Lehre etwas entfalten, sind viele überfordert, gelangweilt und klagen über Müdigkeit, obwohl dieser wunderbare Schutz des Tempels sie ausreichend vor Kälte, Regen und grausamen Winden bewahrt. Der Alte schämt sich nicht seines Alters, und der Junge schämt sich nicht, das zu betreiben, was die Alten in Brand setzt; ja, so stark ist die Verführung, dass dieses Seelengift sogar mit Freude aufgenommen wird, ohne an die Kürze des verwerflichen Vergnügens, die Dauer des Kummers oder die Vorwürfe des Gewissens zu denken. Nun schaue ich in die Gesichter mancher und sehe, wie es um ihre Seelen steht und zu welcher Reue sie gelangen. Damit ihr jedoch nicht wieder in dieselbe Sünde fallt und nach einer solchen Ermahnung erneut an diesen satanischen Versammlungen teilnehmt, ist es notwendig, eine Warnung auszusprechen. Es ist nicht immer gut, sanfte Arzneimittel zu verabreichen; wenn die Wunden hartnäckig sind, sollen starke und schmerzhafte Heilmittel verabreicht werden, um eine rasche Heilung zu erreichen. Daher sollen alle Schuldigen wissen, dass wir, wenn sie sich nach dieser Ermahnung in gleicher Weise unvorsichtig verhalten, dies nicht länger hinnehmen, sondern sie wegen der Gesetze der Kirche mit großer Strenge ermahnen werden, solche Vergehen zu vermeiden und das Wort Gottes mit Bedacht zu hören. Dies gilt allerdings nicht für alle. Jeder von euch soll das geeignete Heilmittel annehmen: der Schuldige dieser Sünde, dass er seine Nachlässigkeit stoppt und nicht fortsetzt, sondern sich stattdessen fleißig umkehrt und aufhört, in seinen früheren Sünden zu verharren; der Unschuldige soll sich mehr in Acht nehmen, damit er sich nicht verleiten lässt und zunehmend schuldig wird. Um aber eure Herzen zu überzeugen, dass wir auf Grund von Liebe, großer Sorge und allergrößter Fürsorge für euer Heil das Bedürfnis erachtet haben, das zu sagen, wollen wir euch hier nochmals in der uns gewogenen Weise unsere gewohnte Lehre darlegen und damit unser väterliches Wohlwollen zeigen, das wir für euch haben. Nur, bitte, hört meinen Worten aufmerksam zu, damit ihr mehr Ertrag empfangt und damit nach Hause zurückkehrt. Es ist außerordentlich wichtig, eurer Liebe mitzuteilen, was heute vorgelesen wurde. Gestern hat uns der gesegnete Mose gelehrt, wie der Schöpfer des Universums die Unsichtbarkeit der Erde mit Pflanzen, verschiedenen Blumen und dem Wachstum der Samen geschmückt hat. Heute wendet er sich dem Schmuck des Himmels zu. Genau wie die Erde mit dem geschmückt ist, was aus ihr wächst, so hat auch dieser sichtbare Himmel (Gott) ihn heller und strahlender gemacht, indem er ihn mit verschiedenen Sternen besät und zwei große Leuchtkörper erschaffen hat, nämlich die Sonne und den Mond. … Was bedeutet es, „für Zeichen und Zeiten und Tage und Jahre“? Die göttliche Schrift möchte uns zeigen, dass ihr Lauf uns Kenntnisse über Zeiten und Wendungen, über das Zählen, die Tage, über den Jahreskreis und alles, was wir daran erkennen können, gibt. Indem der Steuermann ihren Lauf beobachtet, den Himmel betrachtet und auf alles achtet, sticht er in See und kann oft auch in der dunkelsten Nacht das Schiff durch die Position der Sterne lenken und durch sein Geschick die Reisenden bewahren. Anhand dieser Sterne weiß auch der Bauer, wann er säen muss, wann er den Boden mit dem Pflug bearbeiten und wann er die Sichel ziehen und das Feld ernten muss. Insgesamt bieten uns die Kenntnisse über Zeiten, das Zählen der Tage und der Jahreskreis viele Hilfen für die Verbesserung unseres Lebens. Auch ließe sich viel aufzählen, was diese Lebewesen zum Wohl der Menschen beisteuern, aber kaum jemand kann dies alles genau auflisten. Daher ist es wichtig, sich aus dem Wenigen zu überzeugen, wie groß ihr Nutzen ist, und im Staunen über die Geschöpfe ihren Schöpfer zu verehren, ihn zu loben und über die unbegreifliche Liebe zu staunen, die er der Menschheit erwiesen hat, da er all dies nur für den Menschen geschaffen hat, den er nach einer gewissen Zeit als eine Art König und Herrscher über alle seine Werke eingesetzt hat.

Kapitel XIII. Über den 14. und 15. Vers der Genesis. - Die Erschaffung der Himmelskörper am vierten Tag. Gott sprach: „Die Lichtquellen am Himmel seien zur Erleuchtung der Erde, um den Tag von der Nacht zu scheiden, und sie seien Zeichen für Zeiten, Tage und Jahre.“ Diese sollen am Firmament des Himmels leuchten, um auf die Erde zu strahlen. Und Gott schuf zwei große Lichtkörper: ein großes Licht für den Tag und ein kleines Licht für die Nacht sowie die Sterne. Gott stellte sie an das Himmelsgewölbe, um über die Erde zu leuchten und zwischen Licht und Dunkelheit zu unterscheiden; und Gott sah, dass es gut war. Es wurde Abend und Morgen am vierten Tag.

Diejenigen, die die Mühe anderer beobachten, sollten auch ein wenig ihrer eigenen Kraft aufbringen. Dies ergibt sich aus den Regeln des Schauspiels, die vorschreiben, dass diejenigen, die im Zuschauerraum sitzen, unbedeckt sein sollen, um nicht nur passiv zu sein, sondern sich auch als Teilnehmende zu verstehen. Ebenso muss derjenige, der die großen und übernatürlichen Schauspiele erkennt und wahrhaftige Weisheit hören möchte, bereits den Wunsch in sich tragen, das Gebotene zu betrachten und, so gut er es vermag, an der Askese teilzunehmen, nicht als Richter, sondern als Mitstreiter, um die Möglichkeit zu bewahren, die Wahrheit zu offenbaren, damit mein Missgeschick nicht zum Nachteil der Zuhörer wird. Warum äußere ich das? Weil wir die Welt untersuchen und das Universum betrachten sollen, nicht gemäß den Maßstäben weltlicher Weisheit, sondern so, wie Gott es seinen Dienern gelehrt hat, wie er mit ihm sprach: "und nicht durch Wahrsagerei" (Num 12,8). Es ist essenziell, dass die Liebhaber großer Wunder einen scharfen Verstand besitzen, um zu verstehen, was uns präsentiert wird. Wenn du also je in einer klaren Nacht die unbeschreibliche Schönheit der Sterne betrachtet hast, dann hast du einen Eindruck vom Schöpfer aller Dinge gewonnen, der den Himmel mit diesen Farben geschmückt hat. Diese sichtbare Welt bietet mehr Notwendigkeit als Gefallen. Und wenn du während des Tages mit klarem Verstand die wunderbaren Werke der Schöpfung studiert hast, bist du als aufmerksamer Zuhörer hierhergekommen, um diesen ehrenvollen und gesegneten Weg gemeinsam mit mir zu beschreiten. Komm nun! So wie Menschen in Städten einander an die Hand nehmen und führen, wo sie zuvor nicht waren, will ich dich in die verborgenen Wunder dieser großen Stadt begleiten. In dieser Stadt, deren Wurzeln bis in die Antike zurückreichen und aus der uns der dämonische Mörder verbannt hat - derjenige, der die Menschen mit seinen Verlockungen versklavte - wirst du die Anfänge der Menschheit und den Tod erblicken, der uns bald heimsuchte, verursacht durch die Sünde - die Erstgeborene Frucht des Obersten des Bösen. Hier wirst du dich selbst erkennen, irdisch in der Natur, aber als Werk Gottes, viel schwächer als die stummen Geschöpfe, und doch als Herrscher über sie; gesenkt in dem, was die Natur gibt, aber fähig durch die Überlegenheit des Verstandes, bis in die höchsten Himmel aufzusteigen. Studieren wir diese Dinge, werden wir Gott erkennen, den Schöpfer verehren, für den Meister arbeiten und dem Vater Ehre erweisen. Wir werden unseren Versorger lieben und den Wohltäter ehren, ohne aufzuhören, den Ursprung unseres gegenwärtigen und zukünftigen Lebens zu verehren - denjenigen, der durch die bereits gewährten Gaben die verheißenen Segnungen bestätigt und uns, nachdem wir das Sichtbare erkannt haben, die erwarteten Dinge sicher macht. Denn wenn das Vergängliche so ist, was ist dann das Ewige? Und wenn das Sichtbare so herrlich ist, was ist dann das Unsichtbare? Wenn die Majestät des Himmels das Maß des menschlichen Verstands übersteigt, welcher Verstand kann dann das Wesen des Allerhöchsten ergründen? Wenn diese Sonne, die einmal vergehen wird, so schön, so groß und so schnell in ihrer Bewegung ist, mit einem Durchmesser, der dem Weltall entspricht, und nicht aus ihren Beziehungen zum Ganzen herausragt, sondern durch das Licht ihrer Schönheit die Schöpfung erhellt, was ist dann die Schönheit der Sonne der Wahrheit? Wenn es für den Blinden ein großer Verlust ist, die Sonne nicht zu sehen, welchen Verlust erleidet dann der Sünder, dem das wahre Licht entzogen ist? "Und Gott sprach: Es sollen Lichter am Himmelsgewölbe sein, dass sie die Erde erleuchten und den Tag von der Nacht scheiden." Der Himmel und die Erde gingen allem voraus, danach wurde das Licht geschaffen, Nacht und Tag wurden getrennt, und so entstand das Firmament und das sichtbare Land, das Wasser wurde gesammelt, und die Erde wurde mit ihren eigenen Arten gefüllt, die eine Vielzahl von Pflanzen hervorbrachte. Aber die Sonne und der Mond waren noch nicht vorhanden, um nicht zuzulassen, dass diejenigen, die Gott nicht geleitet wurden, die Sonne als Herrscher und Vater des Lichts bezeichneten. Deshalb kam der vierte Tag, und dann sprach Gott: "Es sollen Lichter am Firmament des Himmels sein." Wenn du hörst, was gesagt wird, denke sofort an den, der zuhört: "Gott sprach: 'Es werde Licht! Und Gott schuf zwei Lichter" (Gen 1,16). Siehst du darin nicht die Zweiheit der Personen? Überall in der Schöpfung ist dieses Dogma der Theologie auf geheimnisvolle Weise eingebettet. Auch die Notwendigkeit, mit der die Lichter erschaffen wurden, wird angedeutet: "um die Erde zu erleuchten". Warum heißt es dann, dass die Sonne nun auch zur "Erleuchtung" erschaffen wird? Zunächst: Lass dich nicht von der Einzigartigkeit der Sprache in den Bann ziehen, wenn wir versuchen, die Verständlichkeit der Worte zu bewahren und die Klarheit der Begriffe zu betonen. Mose drückte mit dem Wort "erleuchten" aus, was er wollte - nicht "Licht sein". Dies widerspricht nicht im Geringsten dem bereits Gesagten über das Licht. Jene Wesen des Lichts sind jetzt geschaffen worden und bereit, um als Träger dieses Urlichts zu fungieren. Wenn der Apostel von "Lichtern der Welt" spricht (Phil 2,15), dann ist der wahre Lichtträger der Welt, durch dessen Gemeinschaft die Heiligen Lichter für die von ihnen erleuchteten und von der Dunkelheit der Unwissenheit befreiten Seelen werden. So hat der Schöpfer aller Dinge auch diese Sonne in die Welt gesetzt und sie mit diesem strahlenden Licht erfüllt. Niemand sollte es für unglaublich halten, dass gesagt wird, das eine sei die Strahlkraft des Lichts, das andere der Körper, in dem sich das Licht befindet. Denn alles Komplexe wird von uns in zwei Teile geteilt: das enthaltende Wesen und die ihm gegebene Qualität. Wie das eine von Natur aus das Helle und das andere ein hellerer Körper ist, so sind auch die hier genannten Dinge, die von Natur aus verschieden sind, durch die Macht des Schöpfers vereint. Sag nicht, es sei unmöglich, sie voneinander zu trennen. Ich sage nicht, dass es dir oder mir möglich ist, das Licht vom Körper der Sonne zu trennen; ich sage nur, dass das, was uns getrennt erscheint, durch den Schöpfer so gestaltet werden kann und tatsächlich getrennt ist. Es ist dir unmöglich, die brennende Kraft des Feuers von der lichtdurchlässigen Kraft zu trennen. Aber Gott, der die Aufmerksamkeit seines Dieners durch eine wunderbare Vision auf sich ziehen wollte, legte Feuer in den Behälter, in dem nur die lichtdurchlässige Kraft wirkte, während die brennende Kraft ruhte. So bezeugt es der Psalmist: "Die Stimme des Herrn löscht die Feuerflamme" (Ps 28,7). Daraus und aus dem Lohn unserer Werke wird uns die Lehre heimlich vermittelt, dass das Wesen des Feuers geteilt wird und dass das Licht den Gerechten zum Genuss bereitgestellt wird, während den Übeltätern die Qual des Feuers bestimmt ist. Auch in den Phasen des Mondes finden wir Beweise für diese Dinge. Wenn er schwindet und abnimmt, so wird sein Körper nicht vollkommen vernichtet, sondern er zeigt uns die Phasen der Abnahme und Zunahme, da er das Licht, das ihn umgibt, abzieht und wieder aufnimmt. Es ist sichtbar, dass der Körper des Mondes bei seinem Abgang nicht zerstört wird. Denn in reiner, klarer Luft, selbst wenn der Mond als dünne Sichel erscheint, kannst du seinen unbeleuchteten Teil sehen, der durch denselben Bogen umrissen wird, der den ganzen Mond während der Vollmondphase umschließt. Stell dir nicht vor, dass das Licht des Mondes nur geliehen ist, weil es abnimmt, wenn er sich der Sonne nähert, und wieder zunimmt, wenn er sich von ihr entfernt. Das hier ist nicht Gegenstand unseres Studiums, sondern dass eines der beiden der Körper des Mondes ist, und das andere ist das leuchtende. Ähnlich gilt dies für die Sonne, doch diese gibt das Licht nicht zurück, nachdem sie es einmal empfangen hat. Aber der Mond, der ständig den Anschein macht, das Licht zu nehmen und wieder zu empfangen, bestätigt sich selbst und das, was über die Sonne gesagt wird. Diese Himmelskörper wurden beauftragt, "zwischen Tag und Nacht zu scheiden". Und oben steht: "Gott schied zwischen Licht und Finsternis" (1. Mose 1,4), danach machte er ihre Natur entgegengesetzt, damit sie sich nicht vermischten und das Licht nicht mit der Finsternis wechselte. Was bei Tag Schatten wirft, ist bei Nacht Finsternis. Wenn der Schatten eines Körpers, der von einem Strahl beleuchtet wird, von der dem Licht entgegengesetzten Seite fällt, dann zieht sich auch die Nacht auf die vom Licht umgekehrte Seite zurück, denn sie ist ihrer Natur nach nichts anderes als der irdische Schatten. So ist der Schatten tagsüber eng mit dem Lichtstrahl verbunden, und die Nacht tritt auf, wenn die Luft in der Nähe der Erde verdunkelt wird. Denn die Finsternis weicht vor dem Licht aufgrund des natürlichen Antriebs, einander fern zu bleiben, der ihnen bei der Schöpfung eingepflanzt wurde. Nun hat Gott der Sonne befohlen, den Tag zu bestimmen, und hat den Mond, wenn er seinen vollen Zyklus vollendet, zum Führer der Nacht gemacht. Daher stehen die Himmelskörper fast diametral gegenüber, weil der Mond bei Vollmond, ebenso wie die Sonne aufgeht, im unsichtbaren Teil des Himmels verharret, und beim Sonnenuntergang meist im Osten erscheint. Bei anderen Mondphasen ist sein Licht nicht zusammen mit der Nacht sichtbar. Dennoch beginnt der Mond, wenn er voll ist, mit seinem Licht die Nacht, übertrifft die Sterne und erhellt die Erde und bestimmt ebenso mit der Sonne die Zeitmaße. "Und sie sollen Zeichen und Zeiten und Tage und Jahre sein." Die Hinweise der Gestirne sind für das menschliche Leben von Bedeutung. Und auch wenn jemand nicht viel in ihren Zeichen sucht, wird er nützliche Anzeichen finden, wenn er sie lange Zeit beobachtet. Man kann viel über Regenmengen, Dürre und die Bewegungen von Winden lernen, sowohl lokal als auch global, stark oder schwach. Eines der Zeichen für die Sonne hat uns auch der Herr hinterlassen, indem er sagte: "Der Winter wird" das Zeichen des Wandels anzeigen (Mt 16,3). Wenn die Sonne durch den Nebel aufgeht, sind ihre Strahlen verdunkelt, und sie erscheint feurig und blutrot, weil die Dichte der Luft solch eine Darstellung im Auge erzeugt. Aber die verdickte und stille Luft, die auch von den Sonnenstrahlen nicht durchdrungen wird, ist offensichtlich wegen des Überflusses an Erdfeuchtigkeit nicht in der Lage, diesen zu überwinden und wird schlechtes Wetter hervorrufen. Ein ähnliches Zeichen ergibt sich, wenn der Mond feucht erscheint oder wenn die Sonne umgeben ist von sogenannten Kronen, was auf eine große Menge Luftfeuchtigkeit oder auf starke Winde hindeutet. Wenn es zusammen mit der Sonne sogenannte Nebensonnen gibt, sind diese ein Zeichen für Veränderungen in der Luft. Auch Säulen von Regenbogenfarben, die auf Wolken in gerader Form erscheinen, zeigen Regen oder heftige Stürme oder allgemeine Unruhen in der Luft an. Und im auf- oder abnehmenden Mond, den wir beobachten, können wir viele Zeichen erkennen, die die Veränderungen der Luft um die Erde herum begleiten. Ist der Mond dünn und klar, kündigt er beständiges schönes Wetter an; hat er dicke Hörner und erscheint rötlich, steht entweder ein Übermaß an Wasser oder ein starker Südwind bevor. Wer erkennt nicht die vielen guten Auswirkungen solcher Zeichen? Der Schwimmer, der die Gefahren der Winde voraussieht, kann sein Boot sicher im Hafen halten. Der Reisende, der aufgrund der Luftveränderung besorgt ist, kann Schäden im Voraus abwenden. Und die Bauern, die säen und die Pflanzen verfolgen, finden heraus, dass rechtzeitiges Handeln den Ertrag beeinflusst. Doch der Herr hat vorausgesagt, dass es in Sonne, Mond und Sternen Zeichen geben wird, die das Ende des Universums anzeigen. "Die Sonne wird sich in Blut verwandeln, und der Mond wird sein Licht nicht geben" (Mt 24,29; Joel 2,31). Diese Anzeichen deuten auf das Ende des Universums hin!

Es ist an der Zeit, unsere Überlegungen auf eine andere Frage zu lenken: Warum wurden die himmlischen Lichter erst nach dem dritten Tag erschaffen? Wir haben bereits untersucht, dass jedem Wunder ein bestimmendes Wort Gottes vorausgeht, was Mose uns lehrt. Dabei ist zu beachten, dass der Befehl nicht die Stimme ist, die Worte spricht, sondern die kreative und weise Kraft der geschaffenen Wesen, durch welche diese Wunder offenbar werden, das Wort Gottes darstellt. Da die gesamte Schöpfung aus dem ersten Willen Gottes hervorging, folgt die Ordnung, die sich nach der Einfügung der Weisheit in die Kreatur zeigt, aus Gottes Befehl. Mose beschreibt in seiner Schöpfungserzählung die grundlegenden Dinge und spricht: "Im Anfang schuf Gott den Himmel und die Erde" (Gen 1,1).

Nachdem Mose die Ansammlung von Wasser und Vegetation auf der Erde am dritten Tag beschrieben hat, widmet er sich der Schilderung der Lichter, die am Himmelsbogen erschaffen wurden, und erklärt: "Und Gott sprach: 'Die Lichter am Himmelsgewölbe ... sollen eine Trennung zwischen Tag und Nacht bewirken. Das bedeutet, dass die einen über den Tag herrschen und die anderen über die Nacht. Gott sprach: 'Und sie sollen in den Zeichen (Stunden) und den Zeiten (Jahreszeiten) sowie den Tagen (Sonnenauf- und -untergang) und den Jahren erscheinen.' Denn die Jahre bestehen aus Sonnentagen und Mondmonaten."

Betrachtet das Himmelszelt, das vor dem Aufgang der Sonne erschaffen wurde; beachtet die Erde, die sichtbare Form annahm, bevor die Sonne erstrahlte; erkennt den Samen der Erde, der dem Licht der Sonne vorangeht. Die Frucht existiert schon vor der Sonne, und das Gras ist älter als der Mond. Lasst euch daher nicht täuschen von dem, was durch die Gaben Gottes erschaffen wurde. Drei Tage sind vergangen, und niemand hat ohne das Licht der Sonne gelitten, während der Mond ein reichhaltiges Licht spendete. Der Tag wird durch sein Licht erhellt, das der Sonne zuvorgeht.

Frage 15: Was geschah bei der Schöpfung der Himmelskörper aus dem ursprünglichen Licht? Der allmächtige Gott bringt aus dem Nichts und aus Bestehendem hervor: Er erschuf den ersten Himmel aus Nichts und den zweiten Himmel aus den Wassern. So schuf Er die Erde, die zuvor nicht war, und gab ihr den Befehl, verschiedene Arten von Bäumen und Samen hervorzu­bringen. Er schuf das Licht nach Seinem Willen. Als Er die Wassermassen durch das Gewölbe voneinander trennte, indem Er einen Teil oberhalb des Gewölbes und einen Teil darunter anordnete, so teilte Er auch das Licht nach Seinem Plan und setzte große und kleine Lichter an ihre Plätze.

Feuer gehört zu den vier grundlegenden Elementen; es repräsentiert Licht und strebt mehr als die anderen Elemente nach oben. Es besitzt sowohl die Fähigkeit zu brennen als auch zu leuchten. Der Schöpfer hat das Feuer am ersten Tag ins Dasein gerufen, wie es in der Heiligen Schrift heißt: „Und Gott sprach: Es werde Licht. Und es wurde Licht" (Gen. 1:3). Einige glauben, dass Feuer identisch mit Licht ist... In diese Lichter hat der Schöpfer das ursprünglich erschaffene Licht hineingelegt. Dies geschah nicht aus Mangel an anderem Licht, sondern vielmehr, damit dieses ursprünglich erschaffene Licht nicht ungenutzt bleibt; denn die Leuchte selbst ist nicht das Licht, sondern das Gefäß, das das Licht trägt.

Am vierten Tag wurden die Himmelskörper erschaffen. Gott wusste in seiner Allwissenheit um das Geschwätz der stolzen Philosophen, die in ihrer Ablehnung Gottes behaupten, die irdischen Geschöpfe seien aus den Himmelslichtern hervorgegangen. Um die Wahrheit ans Licht zu bringen, wurden die Pflanzen und Samen vor den Himmelslichtern geschaffen; denn das Letztere kann nicht das hervorbringen, was ihm zuvor besteht.

Am vierten Tag erschuf Gott zwei Lichter am Himmel, das größere zur Herrschaft über den Tag und das kleinere über die Nacht, die Sonne und den Mond, und er stellte alle anderen Sterne in den Himmel, um der Erde Licht zu spenden und Zeitabschnitte wie Jahre, Monate und Stunden nach ihrem Verlauf zu gliedern.

Frage. Was bedeutet es, wenn die Lichter Zeichen, Zeiten, Tage und Jahre sein sollen? Meinen einige damit, dass die Himmelskörper für die menschliche Geburt von Bedeutung sind? Antwort. Sie verehren die Sterne derart, dass sie ihnen ihre Geburt zurechnen. Es ist jedoch nicht sinnvoll, aus der Stellung der Sterne Rückschlüsse auf das menschliche Leben zu ziehen. Dies belegt der Prophet Jesaja, wenn er sagt: "Die Sterndeuter, die die Sterne betrachten, sollen heraufkommen und verkünden, was kommen wird, und wenig werden sie wissen" (Jer. 27:9). Unsere griechischen Monate ergeben keinen Sinn. Die Fragen des heiligen Sylvester und die Antworten des heiligen Antonius. Frage 96. Frage. Was verstehst du unter "Zeit", "Zeichen" und "Jahr"?

Die Ungläubigen und Nicht-Gläubigen sollten sich nicht nur über die Ordnung von Sonne und Mond verwundern, sondern auch über die wohlgeordnete Anordnung der Sterne, ihren beständigen Verlauf und das rechtzeitige Erscheinen eines jeden Einzelnen; ebenso sollten sie erkennen, wie bestimmte Sterne den Sommer und andere den Winter anzeigen, während einige die Zeit der Aussaat und andere die bevorstehende Ernte anzeigen.

Im vierten Schöpfungstag wird die Schaffung der Himmelskörper, deren Bestimmung und Unterscheidung erläutert. Der Befehl Gottes über das Wesen dieser Gestirne ist mit den Worten wiedergegeben: „Seid Lichtkörper.“ Die Sprache spiegelt hier erfreulicherweise die Natur des dargestellten Begriffs wider und verdeutlicht, dass die Existenz so zahlreicher, großer und majestätischer Himmelsgestirne in der Allmacht Gottes nicht mehr kostbar war als die Erschaffung eines kleinen Wesens auf einem kleinen irdischen Planeten. Die Entstehung dieser Himmelslichter könnte durch die Konzentration an bestimmten Stellen und die vollkommene Formung des ursprünglich geschaffenen Lichts beschrieben werden, wobei für diese Körper ihre ständigen Gesetzmäßigkeiten und Wirkungsbereiche festgelegt werden.

Die Pflanzen sind auf einen angemessenen Wechsel von Licht und Finsternis angewiesen, um zu gedeihen. „Und Gott sprach: Es sollen Lichter am Himmelsgewölbe sein (zur Erhellung der Erde), zur Scheidung von Tag und Nacht und zu Zeichen und Zeiten und Tagen und Jahren, und es sollen Lampen am Himmelsgewölbe sein, die auf die Erde leuchten; und es wurde so.“

Die Genesis beschreibt den vierten Schöpfungstag. Bis zu diesem Zeitpunkt hatte sich die strahlende Materie in unserem und anderen Sonnensystemen zwar zu verdichten begonnen und ein Zentrum gebildet, allerdings war es noch nicht gelungen, die dunkle Substanz der Himmelskörper so stark zu verdecken, dass sie als strahlende Körper wahrgenommen werden konnten. Sie erschien als ein leuchtender Nebel ohne klare Umrisse und hatte aufgrund ihrer Verdünnung nicht die Helligkeit, die sie am vierten Tag erhielt. An diesem Tag trat sie sozusagen endgültig in die Nähe der Sonne und anderer zentraler Himmelskörper, auch als Fixsterne bekannt, ein, also ließ sie sich dort nieder.