Denn es ist genug, daß wir die vergangene Zeit des Lebens zugebracht haben nach heidnischem Willen, da wir wandelten in Unzucht, Lüsten, Trunkenheit, Fresserei, Sauferei und greulichen Abgöttereien.
αρκετος γαρ ημιν υμιν ο παρεληλυθως χρονος του βιου το θελημα των εθνων κατεργασασθαι πεπορευμενους εν ασελγειαις επιθυμιαις οινοφλυγιαις κωμοις ποτοις και αθεμιτοις ειδωλολατρειαις
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Der Apostel spricht gleichsam so: Seid ihr nicht satt geworden, nachdem ihr so viel Zeit in weltlichen Genüssen verbracht habt? Habt ihr nicht in derselben Unreinheit gelebt wie auch die Heiden? Danach nennt er einige Arten der Unreinheit.
"Um die übrige Zeit im Fleisch zu leben" und so weiter bedeutet dasselbe wie bei dem heiligen Apostel Paulus an der genannten Stelle: "So herrsche nun die Sünde nicht in eurem sterblichen Leib" und so weiter (Röm 6,12-14). "Die übrige Zeit" meint die Zeit von der Hinwendung zu Christus bis zum Tod. Oder sie meint sogar die Zeit von dem Augenblick an, da jemand diese hohe Wahrheit empfunden hat: dass er um Christi und um des Heiles seiner Seele willen der Sünde sterben muss. Er soll ein erneuertes Leben mit Christus und in Christus führen. "Nicht nach menschlichen Begierden" heißt: nicht nach jener sündigen Gesinnung, in welcher der natürliche, durch die Gnade Christi nicht wiedergeborene Mensch lebt. Ein solcher Mensch ist seiner Natur nach Sünder.
Sondern er soll nach dem Willen Gottes leben, wie dieser in der Offenbarung Gottes überhaupt dargelegt ist. Im Besonderen ist er im Gesetz des Evangeliums dargelegt, das durch Christus geschenkt wurde. Das heißt: Er soll ein heiliges, nicht ein sündiges Leben führen. "Wenn Christus für uns dem Fleisch nach gestorben ist, gewiss nicht nach Seiner unsterblichen und göttlichen Natur, dann müssen auch wir Ihm zum Dank für Ihn der Sünde sterben. Wir dürfen uns nicht mehr den menschlichen Begierden hingeben, sondern sollen die übrige Zeit im Fleisch allein nach dem Willen Gottes leben" (Theophylakt). Freilich kann der Mensch auf Erden nicht sündlos leben. Doch hier ist nicht von vollkommener Sündlosigkeit die Rede. Gemeint ist das Streben des gläubigen Christen, dass über seinen Geist und in seinem Geist nicht das Gesetz [...] herrsche. Sie werden für alles im Gericht Antwort geben. Da ihre Antwort aber vor dem Gericht der Gerechtigkeit Gottes nicht genügen wird, folgt auf ihre Antwort der Urteilsspruch über ihre Strafe (vgl. Mt 25,41).
Zu dem höheren Beweggrund, heilig zu leben, fügt der Apostel Petrus weiter einen anderen, gleichsam praktischen Beweggrund hinzu. Er sagt: Ihr habt schon genug im sündigen Leben gelebt, um zu sehen, wie schändlich, hässlich, leer und gefährlich es ist. Unter den Sünden, denen sich die Heiden, und teilweise auch die Juden, vor ihrer Hinwendung zum Christentum besonders hingaben, nennt der Apostel Wollust und Trunksucht. Diese war von schändlichen und rasenden Gesängen zu Ehren des Weingottes Bacchus begleitet. Dabei gab es bisweilen Darstellungen verschiedener Art, tragikomische Spiele. Darauf spielt wohl teilweise das slawische Wort "Bocksgesang" an. Ähnliche Sünden der Heiden zählt auch der Apostel Paulus im Brief an die Römer auf (vgl. Röm 13,13).
Denn bekannt ist, dass die ganze griechisch-römische Welt damals durch die gleiche Zügellosigkeit der Sitten gekennzeichnet war. Besonders deutlich trat sie während der Feiern jener Feste hervor. Wenn irgendwo, dann konnten Christen auf solchen und ähnlichen Gelagen unmöglich anwesend sein, ohne ihre christliche Würde zu verlieren. Darum ist verständlich, dass sie bei diesen Gelagen zum Gegenstand lästerlichen Spottes werden mussten. Diese Gelage galten bei den Heiden als Gipfel von Genuss und Glück. Dies galt umso mehr, als viele Heiden nicht einmal eine Vorstellung vom Leben nach dem Tod hatten. Dies vor Augen, erhebt der Apostel darauf den Sinn der Christen zu jenem Leben, in dem alle Wollüstigen den gebührenden Lohn empfangen werden.
Keiner von denen, die sich entschlossen haben, ihr übriges Leben dem Dienst Gottes zu weihen, weiß, wie lange er noch in dieser Welt zu leben hat. Ob lange oder nicht lange: In jedem Fall lohnt es sich nicht, und es ist auch sündhaft, darüber zu trauern, dass sie sich von der früheren heidnischen Lebensweise getrennt haben. Es war längst Zeit, sich von ihr zu trennen. Denn genug Zeit ist mit der Erfüllung des heidnischen Willens verdorben worden, der dem Willen Gottes in allem entgegengesetzt ist. Der Wille Gottes verlangt: "Seid heilig, denn Ich bin heilig" (1 Petr 1,16). Die Heiden wollten nichts anderes, als sich Unreinheiten hinzugeben, grober Ausschweifung.
Sie gaben sich Begierden hin, ungezügelter Wollust, die sich in widernatürlichen Lastern zeigte: in Knabenliebe und Unzucht mit Tieren. Dabei wurde der Verstand versklavt und erkannte diese groben Laster in den Gedanken nicht als Sünden. Sie gaben sich der Trunksucht hin und den Bocksrufen, das heißt der Neigung zu unsittlichen Gelagen zu Ehren des Gottes der Trunkenheit, Bacchus. Diese waren mit der Opferung eines Bockes verbunden. Ebenso gaben sie sich der Gewinnsucht und dem gottverhassten, mit Unzucht verbundenen Götzendienst hin.
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THEOSIS