2. Johannes 1,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Darum gebietet er allen, die die Gebote halten, sich nicht täuschen zu lassen. Vielmehr sollen sie den für den Antichrist halten, der solches sagt.

Im griechischen Text heißt es: „die Jesus Christus, den Kommenden“ (έρχόμενον), „nicht bekennen“, und nicht: „den Gekommenen“ (έλθόντα), „im Fleisch“. Daraus wird sichtbar, dass es einige gab, die die zweite Ankunft Christi leugneten.

Auch der Herr selbst spricht, wenn Er sagt, dass viele unter Seinem Namen kommen werden, nicht von Seiner ersten Ankunft, sondern von der zweiten.

Freilich ist es vollkommen richtig, dass jene, die die zweite Ankunft leugnen, auch die erste nicht anerkennen. Denn wenn der Herr bereits im Fleisch gekommen ist und verheißen hat, nochmals zu kommen, dann leugnet offenbar, wer die zweite Ankunft verwirft, auch die erste.

Wer glaubt, dass der Herr gekommen ist, wird auch Seine Verheißung im Glauben annehmen. Wer aber die Verheißung verwirft, den hindert nichts, auch die erste Ankunft zu leugnen.

Darum, meine ich, hat der Apostel gesagt: „den Kommenden“, und nicht: „den Gekommenen“. So umfasst er mit einem Wort jene, die beide Ankünfte des Herrn leugnen.

Ein solcher Mensch ist ein Verführer und Antichrist. Zur größeren Klarheit muss man davor ergänzen: Wer dies nicht bekennt. Dann erst ist zu lesen: der ist ein Verführer und Antichrist. Ohne diese Ergänzung ist die Rede unvollständig.

Wie der Vergleich dieser Ausdrücke in beiden Briefen zeigt, bekannten die Irrlehrer Jesus Christus nicht als den im Fleisch Gekommenen. Sie bekannten Ihn auch nicht als den, der kommen soll.

Das heißt: Sie bekannten weder die erste noch die zweite Ankunft Christi im Fleisch. Sie bekannten den menschgewordenen Herrn nicht.

Damit bekannten sie auch nicht die Möglichkeit der Menschwerdung des Herrn Jesus Christus, des Sohnes Gottes, des Sohnes des Vaters. Folglich bekannten sie die grundlegendste Wahrheit der christlichen Lehre nicht, sondern leugneten sie.

„Aus den Worten: die Jesus Christus, den Kommenden, und nicht den im Fleisch Gekommenen, nicht bekennen, wird sichtbar, dass es einige gab, die die zweite Ankunft Christi leugneten.

Auch der Herr selbst spricht, wenn Er sagt, dass viele unter Seinem Namen kommen werden, nicht von Seiner ersten Ankunft, sondern von der zweiten.

Freilich ist es vollkommen richtig, dass jene, die die zweite Ankunft leugnen, auch die erste nicht anerkennen. Denn wenn der Herr bereits im Fleisch gekommen ist und verheißen hat, nochmals zu kommen, dann leugnen offenbar, wer die zweite Ankunft verwirft, auch die erste.

Wer glaubt, dass der Herr gekommen ist, wird auch Seine Verheißung, die Verheißung des Gekommenen, im Glauben annehmen. Wer aber die Verheißung verwirft, den hindert nichts, auch die erste Ankunft zu leugnen“ (Theophylakt).

Darum spricht der Apostel sowohl hier als auch im ersten Brief so stark von solchen Verführern, von trügerischen Geistern, und nennt sie geradezu Antichriste (vgl. 1 Joh 2,22-23).