2. Korinther 2,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

„Denn wir sind für Gott Christi Wohlgeruch unter den Geretteten und unter den Verlorengehenden“ (2 Kor 2,15). „Ob jemand gerettet wird“, sagt er, „oder zugrunde geht, die Predigt des Evangeliums bewahrt immer ihre Würde.“

Wie Licht auch dann, wenn es Menschen mit schwachem Sehvermögen blendet, Licht bleibt, obwohl es blendet, so verhält es sich auch mit Honig. Auch wenn er Kranken bitter scheint, hört er nicht auf, von Natur süß zu sein. Ebenso bewahrt die Verkündigung von Christus immer ihren Wohlgeruch, auch wenn die Ungläubigen zugrunde gehen.

Er sagt dies auch deshalb, weil wir uns selbst zum Opfer darbringen, indem wir für Christus sterben. Oder er sagt es, weil auch wir beim Schlachten Christi einen gewissen Wohlgeruch aufsteigen lassen. Der Sinn seiner Worte ist folgender: Ob jemand gerettet wird oder zugrunde geht, das Evangelium bewahrt seine Würde, und wir bleiben, was wir sind. Das Licht bleibt Licht, auch wenn es schwache Augen blendet. Der Honig hört nicht auf süß zu sein, auch wenn er den an Gelbsucht Leidenden bitter erscheint. So verströmt auch das Evangelium Wohlgeruch, obwohl die Ungläubigen zugrunde gehen. Wir sind Christi Wohlgeruch, aber nicht einfachhin, sondern für Gott. Wenn Gott so über uns bestimmt hat, wer wird widersprechen?

Wundere dich nicht, wenn vom Evangelium selbst gesagt wird: "Denn wir sind Christi Wohlgeruch für Gott unter denen, die gerettet werden, und unter denen, die verlorengehen: den einen ein Geruch des Todes zum Tod, den anderen ein Geruch des Lebens zum Leben." Den Juden wurde gesagt, das Gesetz sei ein "Dienst des Todes". Für sie war es auf Stein geschrieben und bezeichnete damit ihre Herzenshärte. Dies gilt aber nicht von denen, die das Gesetz aus Liebe erfüllen: "Die Liebe ist die Erfüllung des Gesetzes" (Röm 13,10).

Wer Christus treu bekräftigt, ist Wohlgeruch für Gott. Lobwürdig ist, wer an Ihn glaubt und nicht die Verurteilung des Ungläubigen verdient. Wer Christus aber untreu bekräftigt, ist übler Geruch für Gott, sowohl unter Gläubigen als auch unter Ungläubigen.

Allen bieten wir den Wohlgeruch Christi dar. Doch nicht alle, die ihn wahrnehmen, erlangen das Heil. Denn für kranke Augen ist auch das Licht gefährlich und feindlich. Dennoch verursacht nicht die Sonne den Schaden. Man sagt, der Vogel Greif fliehe vor dem Wohlgeruch des Myrons. Das Myron bleibt aber Myron, auch wenn der Greif vor ihm flieht. So bringt die heilbringende Predigt den Gläubigen Heil, den Ungläubigen aber Verderben. "Und wer ist hierzu tüchtig?" Nicht wir kommen darin voran, sondern die Gnade des Geistes kommt durch uns voran. Denn wir halten uns dieses Dienstes nicht für würdig.

Auch der Erlöser selbst wusch Seinen Jüngern die Füße und sandte sie zu guten Werken. So wies Er auf ihre herrliche und reine Reise zum Wohltun an den Heiden hin und bereitete sie durch Seine eigene Kraft vor. Ihr Myron duftete, und das Werk des Wohlgeruchs wurde verherrlicht, da es alle erreichte. Denn die Leiden des Herrn haben uns mit Wohlgeruch erfüllt.

Wir sind, sagt er, Christi Wohlgeruch. Wenn man einen Stoff oder ein Kleidungsstück mit einem Duft tränkt, verbreitet es diesen Duft überall, wohin man es bringt. Kein anderer Geruch ist mehr daran wahrzunehmen, obwohl es seinen natürlichen Geruch besitzt.

So waren die Apostel, erfüllt von der Erkenntnis Christi. Wohin sie auch kamen, erschienen sie als solche, die nichts anderes wussten als den Herrn Jesus Christus. Ihr Wort handelte nur von Ihm. Kräfte offenbarten sie nur in Seinem Namen. Die Gläubigen heiligten sie in Seinem Namen. Gebote gaben sie in Seinem Auftrag. Kirchen bauten sie zu Seiner Herrlichkeit auf. Alles, was von ihnen ausging, war von Christus, für Christus und aus Christus.

„Wir sind Christi Wohlgeruch.“ Wie im Alten Bund die heiligen Gefäße und die Diener der Stiftshütte Wohlgeruch verbreiteten, so werden im Neuen Bund die Apostel, die Gefäße der wohlduftendsten Myron-Salbe, nämlich der Erkenntnis Christi, und die Diener des Wortes vom Wohlgeruch der von ihnen getragenen Salbe erfüllt.

Oder: Wie die Opfertiere, die Gott beständig dargebracht wurden, ein wohlriechendes und gottgefälliges Opfer waren, so verströmen auch die Apostel, die für die Predigt von Christus beständig getötet werden, den Duft eines geistlichen Wohlgeruchs, der dem Herrn wohlgefällt.

Welche Eigenschaften und Wirkungen hat also erstens die evangelische Offenbarung? (2 Kor 2,15-4,6). Erstens bedarf sie keiner äußeren Ermunterung für sich selbst und keiner empfehlenden Autoritäten. Sie macht sich selbst fühlbar wie ein sich ausbreitender Wohlgeruch. Freilich ist er nicht für alle lebenspendend, sondern für einige, nämlich die Verstockten und Ungläubigen, auch tödlich. Vgl. Lk 2,34: "Siehe, dieser ist gesetzt zum Fall" und so weiter. "Und wer ist dazu fähig?" ruft der Apostel aus (2 Kor 2,16). Das heißt: Wer ist fähig, die verschiedenen Wirkungen der Predigt von Christus auf die Herzen der Menschen zu verstehen und zu erklären?

Bei diesen und den folgenden Worten wurde der Apostel, nach der Erklärung des hochwürdigsten Theophan, „vom Geist in die Schau der Kraft, Herrlichkeit, Lichtfülle und wunderbaren Wirkungen der evangelischen Wahrheit erhoben. Denn seine Rede über die Höhe der christlichen Offenbarung beginnt unerwartet und entfaltet sich in fließender und begeisterter Sprache, bis alles ausgegossen war, was der Geist ihm damals zu verkünden gab, bis 2 Kor 7,2.“

Hier spricht der Apostel zuerst von den Eigenschaften und Wirkungen der christlichen Offenbarung. Sie verbreitet sich wie ein Wohlgeruch, der den einen Leben, den anderen Tod ist. Die Apostel fügen von sich aus nichts hinzu, sondern ihre Verkündigung wirkt so aus sich selbst.