THEOSISJohannes Chrysostomus
Die gleiche Dunkelheit herrschte auch in Ägypten – nicht verursacht durch die Nacht, sondern durch den dichten Nebel, der sich gebildet hatte.
2. Mose (Exodus) 10,22Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter
Und Mose reckte seine Hand gen Himmel; da ward eine dicke Finsternis in ganzÄgyptenland drei Tage,
וַיֵּ֥ט מֹשֶׁ֛ה אֶת־יָד֖וֹ עַל־הַשָּׁמָ֑יִם וַיְהִ֧י חֹֽשֶׁךְ־אֲפֵלָ֛ה בְּכָל־אֶ֥רֶץ מִצְרַ֖יִם שְׁלֹ֥שֶׁת יָמִֽים׃
Die Kirchenväter zu diesem Vers
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Gregor von Nyssa
In diesem Zusammenhang ist auch zu verstehen, dass die Atmosphäre vor den Augen der Ägypter durch den Stab verdunkelt wurde, während die Hebräer im Licht der Sonne lebten. Dies bestätigt insbesondere unsere Überlegung, dass es nicht eine überirdische Kraft ist, die bewirkt, dass der eine in Dunkelheit und der andere im Licht wandelt. Vielmehr finden wir in uns selbst, in unserer menschlichen Natur und unserem Willen, die Ursachen für sowohl Licht als auch Dunkelheit, und wir erfahren das, wonach wir uns sehnen. Denn der Bericht zeigt, dass es nicht daran lag, dass eine Barriere oder ein Berg die Sicht versperrte, sodass die Hebräer das Licht genießen konnten, während die Ägypter von diesem Geschenk ausgeschlossen blieben.
Weiterlesen (122 Wörter)
Jeder hat die Möglichkeit, im Licht zu leben; jedoch befinden sich einige in der Dunkelheit, geleitet von schlechten Absichten und sündhaften Momenten, während andere vom Licht der Tugend erhellt werden. Sollten die Ägypter nach drei Tagen des Leidens in der Dunkelheit Zugang zum Licht erlangen, könnte es sein, dass einige von denen, die zuvor in der ägyptischen Lebensweise festgehalten waren, durch die Erkenntnis des Gekreuzigten und durch Reue den Wandel von Laster zu Tugend vollziehen. Denn diese „greifbare Finsternis“ (2. Mose 10,21) hat, geschichtlich betrachtet, sowohl in ihrem Namen als auch in ihrer Bedeutung eine starke Ähnlichkeit zur Dunkelheit der Unwissenheit und der Sünde. Doch beides wird aufgelöst, sobald Mose (wie zuvor erwähnt) seine Hände über die ausstreckt, die in Dunkelheit leben.
Isidor von Sevilla
In der neunten Offenbarung wurde das Zwielicht ins Leben gerufen, um entweder die Blindheit ihres Geistes zu enthüllen oder ihnen zu zeigen, dass die Pläne der göttlichen Vorsehung und des göttlichen Wissens im Verborgenen lagen. Der Herr hat die Dunkelheit zu seiner Hülle gemacht (Psalm 17,12), die sie unerschrocken und leichtfertig erkunden wollten, indem sie Eins aus dem anderen ableiteten und in das dichte und greifbare Zwielicht der Unkenntnis stürzten.
Querverweise
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
- Ps 105 (104),28
- Offb 16,10Und der fünfte Engel goß aus seine Schale auf den Stuhl des Tiers; und sein Reich ward verfinstert, und sie zerbissen ihre Zungen vor Schmerzen
- 2 Mose 20,21Also trat das Volk von ferne; aber Mose machte sich hinzu in das Dunkel, darin Gott war.
- Am 4,13Denn siehe, er ist's, der die Berge macht, den Wind schafft und zeigt dem Menschen, was er im Sinn hat. Er macht die Morgenröte und die Finsternis; er tritt einher auf den Höhen der Erde, er heißt HERR, Gott Zebaoth.
- 5 Mose 4,11Und ihr tratet herzu und standet unten an dem Berge; der Berg brannte aber bis mitten an den Himmel, und war da Finsternis, Wolken und Dunkel.
- Joel 2,313:4 die Sonne soll in Finsternis und der Mond in Blut verwandelt werden, ehe denn der große und schreckliche Tag des HERRN kommt.
- 5 Mose 5,225:19 Das sind die Worte, die der HERR redete zu eurer ganzen Gemeinde auf dem Berge, aus dem Feuer und der Wolke und dem Dunkel, mit großer Stimme, und tat nichts dazu und schrieb sie auf zwei steinerne Tafeln und gab sie mir.
- Joel 2,2Ein finstrer Tag, ein dunkler Tag, ein wolkiger Tag, ein nebliger Tag; gleichwie sich die Morgenröte ausbreitetüber die Berge, kommt ein großes und mächtiges Volk, desgleichen vormals nicht gewesen ist und hinfort nicht sein wird zu ewigen Zeiten für und für.