Die Kirchenväter zu diesem Vers

2. Mose (Exodus) 17,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Aber die Hände Mose's wurden schwer; darum nahmen sie einen Stein und legten ihn unter ihn, daß er sich daraufsetzte. Aaron aber und Hur stützten ihm seine Hände, auf jeglicher Seite einer. Also blieben seine Hände fest, bis die Sonne unterging.

Luther 1912 / Menge

וִידֵ֤י מֹשֶׁה֙ כְּבֵדִ֔ים וַיִּקְחוּ־אֶ֛בֶן וַיָּשִׂ֥ימוּ תַחְתָּ֖יו וַיֵּ֣שֶׁב עָלֶ֑יהָ וְאַהֲרֹ֨ן וְח֜וּר תָּֽמְכ֣וּ בְיָדָ֗יו מִזֶּ֤ה אֶחָד֙ וּמִזֶּ֣ה אֶחָ֔ד וַיְהִ֥י יָדָ֛יו אֱמוּנָ֖ה עַד־בֹּ֥א הַשָּֽׁמֶשׁ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Mose, so wird berichtet, war erschöpft, und seine Hände konnten dem Bild (des Kreuzes) nicht mehr dienen, da er von körperlicher Schwäche geplagt war. Warum geschah dies? Um sicherzustellen, dass mit dem Erlöschen des Bildes der Sieg nicht verloren geht, unterstützten Aaron und Hur seine Hände, damit das schwächelnde und erlösende Bild nicht auch den Triumph gefährden würde. Warum hielten Aaron und Hur die Hände des Mose? Aaron, seine Brüder, hatte die priesterliche Würde inne, während Hur aus dem königlichen Stamm entsprang. Priestertum und Königtum sichern somit das Bild des Kreuzes.

Weiterlesen (157 Wörter)

So wie bei der Verklärung des Herrn, als Mose und Elia zu seiner Rechten und Linken erschienen, um das königliche Bild Christi zu bewachen, so bewachen hier Aaron, der das Priestertum verkörpert, und Hur, der die königliche Würde in sich trägt, das Kreuz. Dies habe ich erwähnt, um aufzuzeigen, wie den alten Vätern das Bild der Frömmigkeit dargestellt wurde und wie hoch sie das Bild des Heils wertschätzten. Wenn jene, die es verkündeten, dies mit solcher Pracht taten und mit solcher Ehrfurcht predigten, mit welchen Worten sollten wir dann das Kreuz des Herrn und das göttliche Erlösungswerk preisen? Ich weiß, dass es für euch sehr erstrebenswert ist, dogmatische Lehren und Predigten über Theologie zu hören; jedoch ist das, was ich jetzt gesagt habe, von gleicher Bedeutung, da es gleichbedeutend ist, das Kreuz und das einzige Wort Gottes zu loben. Somit zeigt ihr, ob ihr die Gottheit des Einziggeborenen preist oder sein Werk ehrt, die gleiche tiefe Frömmigkeit.

Gregor von Nyssa

4. JahrhundertKirchenvater

Als sie dies beobachteten, näherten sich die beiden zu Mose und unterstützten ihn von beiden Seiten, da seine Hände aus einem verborgenen Grund schwer und beeinträchtigt waren. Da sie jedoch nicht die Kraft hatten, Mose aufrecht zu halten, sorgten sie dafür, dass er auf einem Stein saß, wodurch sie ihm ermöglichten, seine Hände zum Himmel zu erheben.

Ambrosius von Mailand

4. JahrhundertKirchenvater

Mose lehrte, dass in dem Moment, als seine Hände schwer wurden und Josua kaum noch standhalten konnte, das Volk den Sieg errang. Dies geschah nicht aufgrund unbedeutender Taten, sondern weil sie von großer Wichtigkeit und Tugend waren. Der Erfolg basierte nicht auf den Launen eines wankelmütigen Geistes, sondern auf der Festigkeit eines gefestigten Geistes.

Nicht Scipio war der Erste, der erkannte, dass er auch in der Einsamkeit nicht allein ist und dass Muße nicht gleichbedeutend mit Untätigkeit ist. Ambrosius beginnt das dritte Buch seiner Betrachtungen mit einer tiefgehenden Meditation über Einsamkeit und die Differenzierungen zwischen Ruhe und Aktivität. Das wusste auch Mose, der in der Stille zu Gott sprach (siehe Ex. 14:15). Wie Cicero feststellt: „Wenn sie schweigen, schreien sie“ (Catil. 1:21), und obwohl er scheinbar untätig war, führte er den Kampf und besiegte Feinde, ohne sie physisch zu berühren.

Weiterlesen (118 Wörter)

Mose war so in seiner Untätigkeit, dass andere ihn unterstützten, doch dennoch handelte er in seiner Weise mehr als viele, indem er mit beschaulichen Händen diejenigen besiegte, die die Krieger mit Schwertern nicht überwinden konnten (siehe Ex. 17:11-12). So hat Mose sowohl in der Stille gesprochen als auch durch scheinbare Untätigkeit gehandelt. Welche Handlung könnte bedeutender sein als die innere Ruhe eines Mannes, der vierzig Tage lang auf dem Berg verweilte und das gesamte Gesetz umarmte? In dieser Einsamkeit hatte er einen Dialog mit Gott (siehe Ex. 24:15-18), und daher sagt David: „Ich will hören, was Gott, der Herr, zu mir sagen wird“ (Ps. 84:9). Wie viel wichtiger ist es, mit Gott zu reden, als mit sich selbst!

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

In diesem geistlichen Konflikt hat unser Heiland, der ihm gleich war, ein siegreiches Zeichen aufgerichtet, indem er seinen Namen annahm und auserwählte Gefährten in das Werk einführte, so wie der Herr Christus die heiligen Apostel als Diener berief.

Justin der Märtyrer

2. JahrhundertKirchenvater

Mose betete nicht, weil das Volk triumpfiert hatte, sondern weil er, während der Name Jesu im Vordergrund des Kampfes stand (2. Mose 17,13), das Zeichen des Kreuzes vollzog. Wer von euch ist sich nicht dessen bewusst, dass dieses Gebet, das mit Weinen und Seufzen, mit Niederknien und Demut vollzogen wird, Gott wohlgefällig ist? Auf diese Weise betete weder er, der auf dem Felsen saß, noch irgendein anderer Mensch. Der Stein selbst war zudem ein Symbol für Christus, wie bereits dargelegt.

Es war ebenfalls kein Zufall, dass der Prophet Mose, während Aaron und Hur seine Hände bis zum Abend stützten, in dieser Haltung verweilte. Denn auch der Herr blieb am Baum bis fast zum Abend, und gegen Abend wurde Er begraben; am dritten Tag hingegen stand Er wieder auf.

Maximus von Turin

5. JahrhundertKirchenvater

Wenn Mose seine Hände erhob, errang Israel den Sieg über Amalek; senkte er jedoch seine Hände, erhielt der Feind Oberhand. Der Mast und das Segel eines Schiffes weisen nach oben, ähnlich wie unser Kreuz. Auch die Vögel, die mit ausgebreiteten Flügeln gen Himmel aufsteigen, verkörpern diese Kreuzesthematik. Sogar die Auszeichnungen und Symbole der Siegeszüge repräsentieren Kreuze, die wir nicht nur äußerlich tragen, sondern auch in unseren Herzen verinnerlichen müssen. So gerüstet sind wir in der Lage, die Serpentine und den Drachen (Psalm 90,13) in Christus Jesus zu überwinden, dem alle Ehre in alle Ewigkeit gebührt.

Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Mose verweilte auf dem Felsen, solange das Gesetz in der Gemeinde Gültigkeit hatte. Doch dieses Gesetz handelte mit strenger Gerechtigkeit, da es die Sünder nicht mit Güte behandelte, sondern sie mit hartem Urteil traf. Der Name Aaron bedeutet "Berg der Stärke", während Hur "Feuer" repräsentiert. Für wen könnte also dieser Berg der Stärke stehen, wenn nicht für unseren Erlöser, von dem es durch den Propheten heißt: "Und es wird geschehen in den letzten Tagen, dass der Berg des Hauses des Herrn zum Haupt der Berge gemacht und über die Hügel erhöht wird, und alle Völker werden zu ihm strömen" (Jesaja 2,2)? Und wer wird durch das Feuer verkündet, wenn nicht der Heilige Geist, von dem derselbe Erlöser sagt: "Ich bin gekommen, um Feuer auf die Erde zu bringen" (Lukas 12,49)?

Weiterlesen (77 Wörter)

Aaron und Hur unterstützen somit die schweren Hände des Mose und erleichtern dadurch sein Joch, denn der Mittler zwischen Gott und den Menschen trat mit der Kraft des Heiligen Geistes auf. Es war, als ob er die Last der Gebote des Gesetzes durch das Bekenntnis abnahm. Diese Verheißung der Barmherzigkeit schenkt er uns, seinen Nachfolgern, wenn er durch den Propheten verkündet: "Ich will nicht den Tod des Sünders, sondern dass der Sünder umkehre und lebe" (Hesekiel 33,11).

Tertullian

3. JahrhundertKirchenlehrer

Warum betete Mose, insbesondere während des Kampfes Jesu gegen Amalek, nur mit erhobenen Händen und im Sitzen? Unter solch bedrohlichen Umständen hätte er wenigstens kniend beten müssen, indem er sich die Hände auf die Brust schlug und sein Gesicht auf die Erde drückte. Doch es war nötig, dass an dem Ort, wo der Name des Herrn Jesus, der den Widersacher besiegen sollte, angefochten wurde, das Zeichen des Kreuzes sichtbar war, durch das Christus den Sieg erringen sollte.

Wlastow G.K.

19. JahrhundertAusleger

Die Amalekiter waren, wie Cook feststellt, nicht einfach nur eine Gruppe wie die modernen Beduinen; sie waren ein kriegerisches Volk, das durch ständige Kämpfe mit Ägypten militärische Fertigkeiten entwickelt hatte. Auch der Chevalier Folar vertrat im Reichstag die Ansicht, dass das so sei, ebenso wie de la Bible und Dom Calmet. Der Kampf war äußerst erbittert und zog sich bis zum Sonnenuntergang über den ganzen Tag hinweg.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.