2. Mose (Exodus) 22,28Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Hinweis „Du sollst nicht über die Götter lästern“ bezieht sich nicht auf Idole, sondern auf die Oberhäupter; denn es wird ergänzt: „Und gegen den Anführer deines Volkes sollst du nicht verunglimpfen.“

Siehe Psalm 49:1.

Die Aussage "Eure Götter sollen nicht gelästert werden" bezieht sich auf die Richter, da ihnen die Autorität übertragen ist, ähnlich wie Gott, der über alle Menschen richtet. Der Prophet David verdeutlicht diesen Gedanken, wenn er sagt: "Gott ist der Höchste im Kreis der Götter, und unter den Göttern wird er richten" (Psalm 81,1). Er stellt die Frage: "Wie lange wollt ihr Ungerechtigkeit richten und die Gesichter der Übeltäter akzeptieren? Verteidigt die Schwachen und die Bedürftigen, befreit die Armen und Bedrängten aus der Hand der Übeltäter" (Psalm 81,2-4). Dann fährt er mit der Anklage fort: "Sie wissen nichts, sie begreifen nichts, sie wandeln im Dunkeln" (Psalm 81,5).

Mose erklärt, dass die Götter, insbesondere die Priester, nicht verunglimpft werden sollen. Jeder, der auserwählt ist oder als Vertreter der Gerechtigkeit fungiert, kann als Gott bezeichnet werden, jedoch nur in einem übertragenen Sinn, da er formal den Namen Gott trägt.

Gott untersagt es euch, gegen die Autoritäten, die über euch stehen, und gegen die Götter Übles zu sprechen, ebenso wenig gegen den Fürsten eures Volkes. Christus bezeichnete Herodes im Evangelium als einen Listigen, um dessen Unrecht zu kennzeichnen (Lukas 13:32). Diese Mahnung richtet sich an das einfache Volk, damit es durch seine ungerechte Parteilichkeit und Missachtung keine Äußerungen tätigt, die die Obrigkeit verleumden. Doch Christus, der Erlöser, war selbst kein gewöhnlicher Mensch; daher erklärte er, als er die Täuschung des Herodes entlarvte — der durch seine Machenschaften das Evangelium und die wahre Frömmigkeit bedrohen wollte —, dass er in dieser Situation keine Furcht vor Herodes empfindet.

Im Hebräischen wird anstelle von Richtern der Begriff „Elohim“ verwendet. In der vierten Anmerkung zu Kapitel 16 wurde jedoch festgestellt, dass das Gericht eine Handlung Gottes ist. Die Vorstellung, vor den Richter gebracht zu werden, wird im Pentateuch durch die Formulierung "vor Gott bringen" vermittelt, besonders da in der Antike Fälle häufig durch Eide, Streitigkeiten oder Zeugenaussagen entschieden wurden. Daher verwenden bedeutende Übersetzungen wie die Targums, Saadia, der syrische Text und Theodoret in diesem Zusammenhang ebenfalls den Begriff Richter für „Elohim“. Einige Kommentatoren, darunter de Wette, Knobel und Keil, haben es als notwendig erachtet, den Vers 28 mit den Worten "Du sollst Gott nicht verleumden" zu überliefern.