2. Petrus 3,14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Das heißt: ohne Flecken im Glauben, wie Derjenige ohne Flecken ist, der kommt. „Unbefleckt“ bedeutet: unversehrt in der Reinheit des Leibes.

Wie die Güter, in denen wir ursprünglich geschaffen wurden, nämlich Himmel, Erde, Meer, Sterne und alles, was Gott überhaupt der ganzen Menschheit zum Genuss geschenkt hat, so wurde auch die Gabe des Herrn der ganzen Menschennatur gemeinsam. Durch sie sind wir neu geschaffen. Sie besitzt und verkündet den neuen Himmel, die neue Erde und die ganze neue Schöpfung, und zwar nicht nur für Israel. Denn „hoch ist der Herr über alle Völker“ (Ps 112,4), der uns durch das Kreuz zu Sich in die Höhe gezogen hat.

„Darum, Geliebte“ (1 Petr 1,11), „da ihr dies erwartet“: nämlich das, worüber er zuvor geschrieben hat, jene Ereignisse, die der Apostel darstellte. Das sind die Ankunft des Herrn, die Zerstörung der Welt, der neue Himmel und die neue Erde.

„Bemüht euch“: Sorgt eifrig dafür (vgl. 2 Petr 1,5), vor Ihm zu erscheinen, vor Seinem Angesicht, nach Seinem Gericht und Urteil. Nicht vor der Welt, die vieles falsch bewertet, sondern vor Ihm, der Herzen und Nieren kennt, vor dem Richter der Welt, der jedem nach seinen Werken vergelten wird.

„Unbefleckt und untadelig“: Dies ist ein gesteigerter und wiederholter Ausdruck für die Reinheit und Heiligkeit des Lebens. Die Sünde ist Befleckung, Unreinheit der Seele, des Herzens und des Gewissens, die durch die Sünde verunreinigt werden.

Sittliche Folgerung und Erbauung (2 Petr 3,14-18). „Darum, Geliebte, da ihr dies erwartet, bemüht euch, unbefleckt und untadelig vor Ihm im Frieden erfunden zu werden. Und die Langmut des Herrn, das heißt: dass Er zögert, zum furchtbaren Gericht zu kommen, haltet für Heil.

So hat euch auch unser geliebter Bruder Paulus nach der ihm gegebenen Weisheit geschrieben, etwa im Brief an die Epheser, Galater und Kolosser. Ebenso spricht er davon, nämlich von der heiligen Führung des zeitlichen Lebens in Erwartung des letzten Gerichts, in allen Briefen, besonders in beiden Briefen an die Thessalonicher.

Nach vielen verschiedenen Gründen, mit denen er die Christen von der Notwendigkeit eines heiligen Lebens in Erwartung der Erscheinung des Herrn überzeugen will, beruft sich der Apostel Petrus schließlich auf den Apostel Paulus. Auch dieser hatte die kleinasiatischen Christen in Briefen belehrt, die in ihre Gegenden geschrieben wurden.

Gemeint sind die Briefe an die Epheser, Galater (vgl. Gal 1,8), Kolosser, an Timotheus und andere (vgl. 2 Tim 2,10; 3,1.13), besonders aber der zweite Brief an die Thessalonicher. Dort ist im zweiten Kapitel unter anderem von den Zeichen der Wiederkunft Christi, vom Antichrist, vom Mysterium der Gesetzlosigkeit und ähnlichem die Rede.