2. Königtümer (2. Samuel) 12,22Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Dies erschien seinen Dienern merkwürdig, und er klärte sie auf, dass sein Fasten und Weinen aus der berechtigten Hoffnung entstanden waren, Gott möge sich erbarmen, da er glaubte, der, der die Toten erwecken kann, auch das Leben des lebenden Kindes wahren könne. Jedoch, nachdem das Kind gestorben war, sah er keinen Sinn mehr in seinem Fasten, da er es nicht zurückbringen konnte. „Ich werde zu ihm gehen, aber es wird nicht zu mir zurückkehren“, sprach er. Hierin liegt der große Trost für den Leidenden! Hier ist die weise Einsicht des Gerechten! Hier zeigt sich die wunderbare Geduld eines Dieners! So sollte niemand klagen, als ob ihm Unrecht geschehen wäre, oder lamentieren, dass sein Leiden nicht mit seinen Verdiensten übereinstimmt. Denn wer sind wir, dass wir unsere Verdienste vor der Zeit anpriesen? Warum wollen wir dem gerechten Richter zuvor kommen? Warum entziehen wir dem, der urteilen wird, das Recht auf sein Urteil?

So betete David um seinen Sohn, während er im Sterben lag, jedoch hatte er keinen Grund zur Trauer, als dieser starb. Er weinte, weil er fürchtete, sein Sohn werde ihm entrissen, doch als dieser genommen wurde, hörte er auf zu weinen, denn er wusste, dass er nun bei Christus war. Außerdem zeigt das Verhalten Davids, dass er auch um seinen Sohn Amnon weinte, der seine Schwester entehrt hatte, als er getötet wurde; ebenso trauerte er um Absalom, den Brudermörder, und rief: „Mein Sohn Absalom, mein Sohn, mein Sohn Absalom! Oh, dass ich dir anstelle des Todes hätte helfen können, Absalom, mein Schaf!“ Er fühlte jedoch keinen Schmerz um einen unschuldigen Sohn, weil er überzeugt war, dass andere für ihre Taten gestorben waren und dieser aufgrund seiner Unschuld leben würde. Daher gibt es keinen Grund, um deinen Bruder zu trauern: Er wurde als Mensch geboren und war der menschlichen Schwachheit unterworfen.

Christus, der Gottessohn, sprach zu seinen Jüngern, nachdem er im Garten Gethsemane zum dritten Mal um die Abwendung des Leidensbechers gebetet und sich völlig dem Willen seines himmlischen Vaters unterworfen hatte: "Steht auf, lasst uns gehen; denn siehe, der, der mich verrät, ist nahe gekommen" (Matthäus 26,44-46). Oft bringt ein unerhörtes Gebet dennoch einen inneren Frieden, der uns den Willen Gottes offenbart: Es ist nicht die Erfüllung unserer Bitten, die Gottes Wohlgefallen zeigt, sondern die vollständige Hingabe an seinen Willen in Bezug auf die Anliegen, die wir vor ihn bringen. Eli, der Priester aus Juda, reagierte demütig, als Samuel ihm die Strafe Gottes für das Haus Eli und seine Nachkommen mitteilte: "Er ist der Herr, was ihm gefällt, soll er tun" (1. Samuel 3,18). Damit drückte er aus: "Ich bin nicht erfreut über die Botschaft über Gottes Urteil, Samuel, aber ich akzeptiere dein Wort, da ich erkenne, dass es Gottes Wille ist. Meine Söhne und ich empfangen die gerechte Strafe für unsere Taten, und niemand kann sich dem Urteil Gottes widersetzen. Der Herr vollbringe alles gemäß seinem heiligsten Willen; wir sind seine Diener, während er der Herr ist. Wir haben in vielen Dingen versagt; es obliegt ihm, unsere Übertretungen mit gerechter Strafe zu heilen." Als der Apostel Paulus auf seinem Weg nach Jerusalem in Cäsarea war, versuchten die dortigen Christen, die durch Weissagungen von den zu erwartenden Schwierigkeiten und Sorgen wussten, ihn von seiner Reise abzubringen. Auf ihre weinenden Bitten antwortete Paulus: "Warum tut ihr das? Warum weint ihr und bricht mir das Herz? Ich bin bereit, nicht nur gefangen genommen zu werden, sondern auch für den Namen des Herrn Jesus in Jerusalem zu sterben." Da sie ihn nicht davon überzeugen konnten, fanden sie Trost in dem Gedanken: "Der Wille des Herrn geschehe" (Apg 21,13-14). Dies ist der klare Trost der Seele in Zeiten, wenn unsere Gebete nicht erhört werden: Wir beten mit dem Glauben: "Der Wille des Herrn geschehe."