2. Königtümer (2. Samuel) 12,5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Was ist nun geschehen? Der König war verärgert: Er glaubte, die Angelegenheit eines anderen zu klären. Der Monarch war zornig und fällte mit großem Nachdruck ein gerechtes Urteil. In diesem Fall wurde die Parteilichkeit nicht auf Kosten der Gerechtigkeit wahrgenommen. Durch das Schwert, sagt er, soll er sterben, und das Schaf soll er vierfach entschädigen (Exodus 22). Strenger als das Gesetz ist das Urteil des Königs. Das Gesetz ermöglicht dem Dieb eine vierfache Entschädigung. Doch er übertrifft das Gesetz: Er ist bereit, sogar umzukommen und mit einer vierfachen Entlohnung nicht nur zu vergeben.

Als König David dies vernahm, sprach er, obwohl er in Sünde gefallen war, jedoch nicht seiner Gerechtigkeit beraubt – denn die Sünde stammt aus dem Körper, und die Tugend ist das Erbe der Seele – zornig: "Der Herr lebt! Der Mann, der dies getan hat, ist des Todes würdig, und er soll vierfach für die Schafe bezahlen." Davids Urteil übertrifft die Anforderungen des Gesetzes: Das Gesetz bestraft den Täter mit dem Vierfachen, er aber verlangt "das Siebenfache" (Psalm 78,12).

So geht es den Menschen! Eifrig und schnell fällen sie Urteile gegen andere. Und was sagt David? Der Herr lebt! Ein solcher Mann ist des Todes würdig, und er muss vierfach für die Schafe bezahlen. Was sagt Nathan, der die Wunde nicht lange ruhen lässt, sondern sie sofort aufreißt und sehr schnell öffnet, um den Schmerz nicht zu lindern? Dieser Mann bist du, oh König (2. Samuel 12,7). Und was antwortet der König? Ich habe gegen den Herrn gesündigt (2. Samuel 12,13). Er hat nicht gesagt: "Wer bist du, dass du mich kritisierst? Wer hat dich gesandt, so ungeniert zu reden? Wie kannst du es wagen, dich so zu verhalten?" Er äußerte nichts dergleichen, sondern bekannte seine Schuld. Was sprach er? Ich habe gegen den Herrn gesündigt. Was erwiderte Nathan? Der Herr hat deine Sünde von dir weggenommen (2. Samuel 12,13). Du hast dich selbst verurteilt, ich spreche dich frei; du hast klug deine Sünde bekannt und wiedergutgemacht; du hast dich selbst verurteilt, ich hebe das Urteil auf. Du hast die Erfüllung dessen wahrgenommen, was geschrieben steht: "Du sollst zuerst von deinen Missetaten reden, damit du gerecht wirst" (Jesaja 43,26). Was für eine Mühe ist es, als Erster seine Sünde zu bekennen?

Der König war der erste, der das Urteil fällte, nur um dann zu hören, dass er selbst schuldig war. Nun konnte er das gerechte Urteil, das er selbst über sich gesprochen hatte, nicht mehr leugnen. Der Ehemann der Heiligen, der sowohl den Sünder als auch den König im Blick hatte, bemühte sich auf diese eindrucksvolle Weise, den Schuldigen mit einem Bewusstsein für seine Schuld zu konfrontieren und ihn dann durch Tadel von der Sünde abzuhalten. Eine Zeit lang verbarg er, wen er tatsächlich meinte, und als er die Aufmerksamkeit des Hörers bereits gewonnen hatte, wandte er sich direkt gegen ihn. Seine Zurechtweisung hätte möglicherweise nicht dieselbe Wirkung gehabt, hätte er im Moment seiner Rede sofort mit dem Vorwurf seiner Sünde begonnen. Doch indem er mit dem Gleichnis anfing, verstärkte er den Vorwurf, der bisher verborgen geblieben war. Er trat als Heiler zu einem Kranken und sah, dass die Wunde geöffnet werden musste, war sich jedoch unsicher, ob der Kranke es ertragen könnte. So verbarg der Arzt das Skalpell unter seinem Mantel, zog es plötzlich hervor und öffnete die Wunde, sodass der Kranke das Messer zuerst spürte, es jedoch nicht sah; denn hätte er es zuerst gesehen, wäre er möglicherweise nicht bereit gewesen, den Schmerz zu akzeptieren.