2. Timotheus 3,14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

So soll sich niemand am Bösen stoßen. Die Schrift hat es von alters her vorausgesagt. Was aber, wenn die Guten sich freuten und die Bösen bestraft würden? Das eine ist möglich, das andere aber nicht.

Die Bösen können Strafe erleiden. Den Guten aber ist es unmöglich, sich beständig zu freuen. Mit Paulus kann sich niemand vergleichen. Dennoch verbrachte auch er sein ganzes Leben in Bedrängnis, in Tränen und Wehklagen, Tag und Nacht.

„Drei Jahre lang“, sagt er, „habe ich Tag und Nacht unablässig unter Tränen gelehrt“ (Apg 20,31). Und wiederum: „oft war ich in Gefahr“ (2 Kor 11,26). Er lebte nicht so, dass er heute froh war und morgen trauerte. Vielmehr hörte er nicht auf, täglich in Bedrängnis zu sein.

Die Gerechten erfahren hier Bedrängnisse, weil sie Fremdlinge und Beisassen sind und sich in einem fremden Land befinden. So erdulden die Gerechten Bedrängnisse zu ihrer Erprobung.

Höre nämlich, was Gott zu Hiob sagt: „Meinst du, Ich habe dich aus einem anderen Grund behandelt, als damit du als gerecht offenbar werdest?“ (Ijob 40,3). Wenn Sünder Ähnliches erleiden, geschieht es zur Strafe für ihre Sünden.

Darum wollen wir Gott für alles danken, ob Er so oder anders handelt. Beides ist nützlich. Er tut uns nichts aus Hass oder Abscheu an, sondern sendet beides aus Aufmerksamkeit und Fürsorge für uns.

„Da du weißt, durch wen du unterwiesen worden bist.“ Zwei Beweggründe führt der Apostel Paulus an, damit Timotheus unerschütterlich bleibe. Der erste lautet: Du bist nicht zufällig von irgendwem unterwiesen worden, sondern von Paulus, und das heißt ebenso: von Christus. ...

Sie betreffen auch die angeblich nicht hohe und nicht unübertreffliche Stellung des Christentums unter den anderen Religionen und angeblich bevorstehende bessere Religionen. Doch all diese Vermutungen derer, die einen bestimmten Teil des weiten Weltalls erforschen, geben der gläubigen Seele weder Ruhe noch Trost.

Sie bewegen die Menschheit auch nicht zu einem besseren sittlichen Leben. Wer fest in seiner Orthodoxie steht, befindet sich wie auf einem Felsen. Er ist unzugänglich für jede Verführung durch Menschen, die arglistig grübeln und sich beeilen, ihre eigene oder fremde Vermutung als unzweifelhafte Wahrheit auszugeben.

Also bleibe du, Orthodoxer, in dem, was du gelernt hast und was dir anvertraut worden ist. Wisse, von wem du belehrt wirst und erleuchtet bist. Du bist vom Erlöser belehrt, von den heiligen Propheten, Aposteln und den gottweisen Vätern der Kirche. Zum Heil genügt es, sie zu studieren und sich von ihnen leiten zu lassen.

Und bei den Propheten waren falsche Propheten, bei den Aposteln falsche Apostel, bei den Orthodoxen Andersgläubige. Überhaupt werden neben den Eifrigen leichtfertige Menschen sein, neben den Guten Böse, bis zur Vollendung der Welt, solange der Teufel nicht aus der Mitte der Menschen entfernt ist.

„Da du weißt, von wem du gelernt hast.“ Du hast von mir gelernt, von Paulus, dem wahren Apostel, der seine Worte durch Werke bestätigte.

Schon diese eine Erinnerung musste den ersten Eifer in seiner ganzen Kraft erneuern. Denn dies ist die Eigenschaft der Erinnerung: Sie vermag auch die Beseelung wieder aufzurichten, die das Begleitete dessen war, woran man sich erinnert (vgl. 2 Petr 1,13). Sie kann den lauteren Sinn erwecken (vgl. 2 Petr 3,1).

Diese Wirkung verstärkt der heilige Paulus besonders durch die folgenden Worte: „da du weißt, von wem du gelernt hast“. Der heilige Timotheus war von demselben belehrt worden, der schreibt, nämlich vom heiligen Paulus.

Doch die Kraft der Beseelung floss nicht allein daraus. Sie kam vor allem von Dem, durch Den der heilige Paulus selbst belehrt worden war und Der Seine Lehre immer so offensichtlich beschirmte. All dies war dem heiligen Timotheus bekannt.

Indem der heilige Paulus dies alles ins Gedächtnis rief, richtete er gleichsam einen Spiegel, der Wärmestrahlen in einem Punkt sammelt, auf die Seele des heiligen Timotheus. Sie konnte dadurch nicht anders, als im ganzen Feuer der Beseelung und des Eifers zu entflammen.

Dieser Eifer galt der Ausbreitung und Festigung der Wahrheiten auf Erden, die vom Himmel herabgekommen sind und der Welt das Heil geben.

Der selige Theodoret schreibt: „Bewahre fest die Lehre, deren Wahrheit du durch Erfahrung erkannt hast. Denn dies drückte der Apostel mit dem Wort epistothes aus: du wurdest vergewissert.

Timotheus war Augenzeuge der apostolischen Wunder und wirkte selbst viele solcher Wunder. Dabei weist der Apostel auch auf die Autorität des Lehrers hin und macht auch dadurch die Lehre fester: ‚da du weißt, von wem du gelernt hast‘.“

Ähnlich spricht auch Ambrosiaster: „Er wusste, dass die Autorität dessen, von dem der heilige Timotheus gelernt hatte, fest und unerschütterlich steht. Denn er selbst hatte die Wunder gesehen, die der Apostel vollbrachte. Vor Wundern aber verstummt jedes Wort des Misstrauens oder Widerspruchs.“

Dies war wahrhaft genug, um Timotheus in dem vermachten Feststehen zu stärken. Denn als Schüler und Nachfolger des Paulus sah er all seine übermenschlichen Mühen, seine großen asketischen Kämpfe des Glaubens und der Tugend, die durch ihn gewirkten Wunder und die in ihm wohnenden Gaben des allheiligen Geistes.

Da er wusste, dass er von einem solchen Lehrer gelernt hatte, wurde er gerade dadurch in der Wahrheit der Lehren gestärkt, die er von ihm gelernt hatte. Denn schon von frühester Kindheit an war er von seiner Großmutter und seiner Mutter in den heiligen Schriften unterwiesen worden (2 Tim 1,5).

Das heißt: in den Schriften des Alten Testaments. Da er diese gut verstand, stärkten sie ihn in dem, was er von Paulus gelernt hatte.

Beachte erstens die Demut des Paulus. Er sagte nicht: Du weißt, dass du von mir gelernt hast, dem von oben Berufenen, von Gott Erleuchteten und Apostel. Er sagte nur: „da du weißt, von wem du gelernt hast“.

Zweitens beachte, dass das Alte Testament zum Heil durch den Glauben an Christus führt. Ohne diesen Glauben bleiben die darin enthaltenen Gedanken verborgen. Dasselbe bestätigt Paulus an anderer Stelle, wenn er sagt:

„Denn bis auf den heutigen Tag bleibt dieselbe Decke beim Lesen des Alten Testaments unaufgedeckt, weil sie in Christus weggenommen wird. Ja, bis heute liegt, sooft Mose gelesen wird, eine Decke auf ihrem Herzen. Wenn sie sich aber zum Herr wenden, wird die Decke weggenommen“ (2 Kor 3,14-16).

Für die Tätigkeit der Verkündigung werden drei Beweggründe nahegelegt. Erstens wird der Hirte am Tag des Gerichts Gott über seine Herde Rechenschaft geben müssen. Zweitens ist das Hauptmittel zu ihrem Heil die Überzeugung durch die Predigt des Wortes.

Drittens wird bald eine Zeit kommen, die für die Verkündigung des Wortes der Wahrheit höchst ungünstig ist. Darum muss man schon jetzt für dieses Werk Eifer haben (2 Tim 4,1-6).

„Du aber bleibe in dem, was du gelernt hast und was dir anvertraut worden ist, da du weißt, von wem du gelernt hast“ (2 Tim 3,14). Von wem hat denn der heilige Timotheus gelernt?

Davon sprach der heilige Apostel Paulus ihm geradeheraus: „Halte dich an das Vorbild der gesunden Lehre, die du von mir gehört hast“ (2 Tim 1,13). Und nochmals: „Was du von mir vor vielen Zeugen gehört hast, das vertraue zuverlässigen Menschen an“ (2 Tim 2,2).

Gewiss stellt der heilige Apostel Paulus für Timotheus in einer so wichtigen und heiligen Sache wie dem Glauben nicht eigentlich seine persönliche Autorität als Beweggrund hin. Vielmehr ist es die Gnade des Heiligen Geistes, von der er in seiner Lehre erfüllt war.

Die Wirkungen dieser Gnade konnte sein Schüler Timotheus in zahllosen Erfahrungen der durch Paulus gewirkten Wunder mit eigenen Augen sehen. Ebenso sollen sich auch die heutigen Hirten der Kirche im Glauben stärken.

Sie sollen bedenken, dass die von ihnen bewahrte und verkündete Lehre nicht von irgendeiner Privatperson empfangen wurde. Sie stammt vielmehr von der unfehlbaren allumfassenden Kirche, die vom Geist Gottes geführt und unterwiesen wird.

Timotheus war Augenzeuge der apostolischen Wunder und wirkte selbst viele solcher Wunder. Dabei weist der Apostel auf die Autorität des Lehrers hin und macht dadurch die Lehre fester.“

Der heilige Timotheus war von demselben belehrt worden, der schreibt, nämlich vom heiligen Paulus. Doch die Kraft der Beseelung ergibt sich nicht eigentlich daraus, sondern vor allem aus Dem, durch Den der heilige Paulus selbst belehrt worden war.

Er war es auch, der die vom Himmel herabgekommene und der Welt Heil schenkende Lehre des Paulus immer so offensichtlich beschirmte. Im Wort des Apostels klingen Abschiedserinnerungen: Bis jetzt habe ich dich gelehrt. Nun liegt es vor dir, Unterweisung in der Schrift zu suchen.

Geleitet vom lichten Glauben an den Herr, kannst du in ihr alles sehen, was zum Heil nötig ist. Diese Schrift allein, ohne Glauben, ist mit einer Decke bedeckt. Durch den Glauben an Christus den Herr aber ist dir diese Decke weggenommen.

So kann dich die Schrift in jeder Hinsicht zum Heil weise machen (hochwürdigster Theophan).