2. Timotheus 1,5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ich diene, sagt er, Gott. Ich habe ein reines Gewissen. Du weinst. Und nicht nur wegen der Tränen wünsche ich dich zu sehen, sondern auch wegen des Glaubens. Denn du bist Diener der Wahrheit, und in dir ist keine Heuchelei.

Wenn auch du würdig bist, geliebt zu werden, da du mich stark liebst und ein wahrer Jünger Christi bist, und wenn ich nicht zu den Menschen gehöre, die der Liebe fremd sind, sondern zu denen, die für die Wahrheit eifern, was hätte mich hindern können, zu dir zu kommen?

"Ich bin überzeugt, dass er auch in dir ist." Seit langem, sagt er, besitzt du dieses Gut. Von den Vorfahren hast du den ungeheuchelten Glauben empfangen. Die Tugenden der Vorfahren gehören auch uns, wenn wir sie nachahmen. Wenn wir sie aber nicht nachahmen, haben sie keine Kraft, sondern dienen sogar zu unserer Verurteilung.

Darum fügte er hinzu: "Ich bin überzeugt, dass er auch in dir ist." Ich vermute es nicht, sagt er, sondern bin überzeugt und völlig gewiss. Wenn du ihn nicht aus irgendeinem menschlichen Grund empfangen hast, kann dich nichts erschüttern.

Die Tugenden der Vorfahren verherrlichen uns, wenn auch wir so sind. Wenn nicht, dienen sie eher zu unserer Verurteilung. Darum sagt der Apostel: Ich bin überzeugt, dass der Glaube deiner Vorfahren auch in dir ist.

Du hast also einen ungeheuchelten Glauben, der schon von den Vorfahren her gefestigt ist und nicht wanken kann.

Da es aber auch vorkommt, dass manche von Frommen abstammen und doch der Frömmigkeit der Vorfahren nicht nacheifern, fügte der Apostel notwendigerweise hinzu: "Ich bin aber überzeugt, dass er auch in dir ist." Danach legt er eben dies zur Grundlage der Mahnung.

"Der" heißt: der ungeheuchelte, wahre Glaube. Denn sein Schüler war der Sohn einer gläubigen jüdischen Frau, das heißt einer aus den Juden gläubig Gewordenen. Wenn aber seine Mutter Jüdin war, dann war es auch die Großmutter, und beide waren gläubig. Sein Vater aber war Grieche (Apg 16,1).

Darum fügt der Apostel sogleich hinzu: "Da ich mir den in dir wohnenden ungeheuchelten Glauben ins Gedächtnis rufe." "Nicht nur wegen der Tränen wünsche ich dich zu sehen, sondern auch wegen des Glaubens. Denn du bist Diener der Wahrheit, und in dir ist keine Heuchelei" (heiliger Chrysostomus).

"Vor allem erfreut mich die Aufrichtigkeit deines Glaubens" (der selige Theodoret). Die vorausgehenden Worte belebten in der Seele des heiligen Timotheus Gefühle und Gesinnungen, wie sie bei Menschen gewöhnlich sind, die lange zusammengelebt haben und einander verwandt geworden sind.

Die Erinnerung an den Glauben gibt ihnen einen anderen Klang und versetzt sie in einen anderen Bereich: losgelöst und nüchtern. Das Lob des Glaubens als aufrichtig und ungeheuchelt musste den Eifer für den Glauben erwecken, aus dem Wunsch heraus, sich gerade als der zu bewähren, als der er gelobt wurde.

Um diesen Eifer noch stärker anzuspannen, erinnert der Apostel auch an den Glauben des Geschlechts des Timotheus. In dir, sagt er, lebt der Glaube, "der zuerst in deiner Großmutter Lois und in deiner Mutter Eunike wohnte".

"Du stammst", sagt er, "aus einem Haus, das Christus seit langem dient. Seit langem besitzt du dieses Gut. Von den Vorfahren hast du den ungeheuchelten Glauben empfangen" (heiliger Chrysostomus).

Die Erinnerung an Geist und Charakter des Geschlechtes verpflichtet die Angehörigen, diesen Geist und Charakter zu bewahren. Das hatte der Apostel im Blick, als er so sprach. "Durch das lobende Gedenken an die Vorfahren stärkt er den Glauben in seinem Schüler" (der selige Theodoret).

Denn "die Tugenden der Vorfahren gehören auch uns, wenn wir sie nachahmen. Wenn wir sie aber nicht nachahmen, haben sie keine Kraft, sondern dienen sogar zu unserer Verurteilung" (heiliger Chrysostomus).

Darum musste die Furcht, nicht vom Geschlecht abzufallen und beschämt zu werden, im heiligen Timotheus den Eifer für dessen Tugend entzünden, das heißt für den Glauben. Besonders stark wirkt dies, wenn solche Personen genannt werden wie Großmutter und Mutter, deren Name allein, wenn man ihn hört, das Herz erwärmt.

Wenn überhaupt "nichts so wirksam ist wie das Beispiel des eigenen Hauses" (der selige Theodoret), dann wirkt das Beispiel der Großmutter und der Mutter umso stärker, je zarter es anzieht.

"Ich bin aber überzeugt, dass er auch in dir ist." Auch du bist nicht hinter ihnen zurückgeblieben, auch in dich ist der Glaube längst eingezogen. "Ich bin überzeugt", πεπεισμαι, heißt: "Ich vermute es nicht, sondern bin überzeugt und völlig gewiss" (heiliger Chrysostomus).

Das ist ein neuer Beweggrund, um für den Glauben zu eifern. Denn daraus folgte: Wenn du danach in diesem Eifer schwächer wirst, dann gehst du gegen dich selbst und wirst dir selbst zum Verräter.

Der Apostel hat oben seiner eigenen Vorfahren gedacht und gedenkt jetzt der Vorfahren des heiligen Timotheus. Er will einprägen: Unsere Wurzel ist durch den Glauben geheiligt. Darum sollen wir, indem wir gesunde Säfte aus dieser Wurzel empfangen, nach der Art dieser Säfte blühen.

Oder vielleicht haben seine Worte dieselbe Kraft wie im Mund von Soldaten die Rede: Wir beide sind alte Dienstleute.

In der Einleitung erklärt der heilige Apostel Paulus seine starke Liebe zu Timotheus und seinen Wunsch, ihn zu sehen. Er erinnert auch an den ungeheuchelten Glauben seiner Großmutter Lois und seiner Mutter Eunike. Dann mahnt er Timotheus, "die Gabe Gottes anzufachen, die durch die apostolische Handauflegung in ihm ist".

"Der Apostel zeigt hier, dass er dies, nämlich betet, Timotheus zu sehen, nicht einfach und nicht ohne Grund tut, sondern indem er der Tränen gedenkt. Als er sich von Paulus trennte, weinte und schluchzte er wahrscheinlich mehr als ein Kind, das von der Amme weggenommen wird."

Indem der Apostel daran denkt, spricht er gleichsam so zu Timotheus: "Deine Tränen, deren ich gedenke, könnten mich erweichen. Doch nicht nur wegen der Tränen wünsche ich dich zu sehen, sondern auch wegen des Glaubens. Denn du bist Diener der Wahrheit, und in dir ist keine Heuchelei.

Du stammst aus einem Haus, das Christus seit langem dient. Seit langem besitzt du dieses Gut. Von den Vorfahren hast du den ungeheuchelten Glauben empfangen" (Chrysostomus).

"Durch das lobende Gedenken an die Vorfahren stärkt er den Glauben in seinem Schüler. Nichts wirkt so stark wie das Beispiel des eigenen Hauses" (Theodoret).

"Der Apostel hat oben seiner eigenen Vorfahren gedacht und gedenkt jetzt der Vorfahren des heiligen Timotheus, um einzuprägen: Unsere Wurzel ist durch den Glauben geheiligt. Darum sollen wir, indem wir gesunde Säfte aus dieser Wurzel empfangen, nach der Art dieser Säfte blühen" (Theophan).