2. Timotheus 1,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Siehst du, wie er ausdrückt, dass Timotheus in großer Traurigkeit und Mutlosigkeit war? Er spricht gleichsam so: Denke nicht, dass ich dich verachte. Wisse, dass ich dich nicht verachte und dich nicht vergessen habe. Wenn keinen anderen, dann erinnere dich an deine Großmutter und Mutter.

Ich weiß, dass du ungeheuchelten Glauben hast, und darum erinnere ich dich: Du musst Eifer haben, um die Gabe Gottes zu entflammen. Wie das Feuer Holz verlangt, so verlangt die Gnade unseren Eifer, damit sie entflammt werde.

"Ich erinnere dich daran, die Gabe Gottes anzufachen, die in dir ist durch meine Handauflegung." Das heißt die Gnade des Geistes, die du für den Vorsitz in der Kirche, für Zeichen und für jeden Dienst empfangen hast. Denn es hängt von uns ab, sie auszulöschen oder zu entflammen.

"Aus diesem Grund erinnere ich dich daran, die Gabe Gottes anzufachen."

Da ich weiß, sagt er, dass du ungeheuchelten Glauben hast, ermahne ich dich, die Gnade des Geistes anzufachen. Du hast sie empfangen für den Vorsitz in der Kirche, für das Vollbringen von Zeichen und überhaupt für jeden einem Bischof eigenen Dienst.

Diese Gnade anzufachen heißt, sie immer lebendig und blühend zu machen. Denn wie das Feuer Holz braucht, so braucht die Gnade des Geistes Eifer, Aufmerksamkeit und Wachsamkeit, damit sie immer brenne. Fehlt dies, erlischt sie, wie der Apostel auch anderswo sagt: "Den Geist löscht nicht aus" (1 Thess 5,19).

"Die in dir ist durch meine Handauflegung."

Darum ermahne ich dich, die Gnade Gottes zu erwecken, zu erneuern und zu entfachen, die du durch die Auflegung meiner Hände empfangen hast.

Das heißt: den Heiligen Geist, den du durch diese Auflegung meiner Hände empfangen hast.

So erneuert Timotheus folglich in sich die Gabe der Gnade, die er durch die Weihe zum Presbyter empfangen hat. Er erwärmt seinen Geist durch die Lebendigkeit des Sinnes und freut sich in sich selbst, wie er sich in der Neuheit der Weihe freute.

Da ich dessen in Bezug auf dich gewiss bin, bitte ich dich, durch Eifer die Gnade des Geistes anzufachen, die du durch meine Handauflegung empfangen hast.

Denn wie Öl die Flamme in der Lampe stärker macht, so zieht der gute Eifer der Seele die Gnade des Allheiligen Geistes herab.

"Ich bin aber überzeugt, dass er auch in dir ist."

Ich vermute es nicht nur, sondern bin völlig davon überzeugt.

"Aus diesem Grund erinnere ich dich daran, die Gabe Gottes anzufachen."

Ich erinnere dich daran, die Gnadengabe des Vorstehens in der Kirche stärker in dir zu entflammen. Durch Mutlosigkeit und Kleinmut erlischt sie. Durch Wachsamkeit und Eifer entflammt sie stärker.

"Die in dir wohnt durch die Auflegung meiner Hände."

Diese Gabe ist in dir und bleibt in dir. Entflamme sie also stärker. Wie aber sagt der Apostel hier: "durch die Auflegung meiner Hände", während er im vorherigen Brief schrieb: "die dir gegeben wurde mit der Auflegung der Hände des Presbyteriums" (1 Tim 4,14)?

Als der heilige Apostel Paulus dem Bischof Timotheus Weisungen für seinen heiligen Dienst gab, schrieb er unter anderem in seinem Brief: "Ich erinnere dich daran, die Gabe Gottes anzufachen, die durch die Auflegung meiner Hände in dir wohnt" (2 Tim 1,6).

So bezeugt der gottinspirierte Mann erstens, dass in der heiligen und sakramentalen Handauflegung die Gabe Gottes mitgeteilt wird. Zweitens bezeugt er, dass dies nicht einfach eine Gabe ist, die hingelegt und dem Willen des Empfangenden überlassen wird, sondern eine "wohnende" Gabe.

Als wohnende Gabe hat sie, wie es dem Lebendigen eigen ist, ihre eigene Kraft und Wirkung. Eben dies ist an dir geschehen, gottgeliebter Bruder. Du hast die Gabe Gottes empfangen. Von nun an lebt die Gabe Gottes in dir.

Nachdem der heilige Paulus den heiligen Timotheus so vorbereitet hat, gebietet er ihm nun mit guter Hoffnung, das ihm auferlegte Werk eifrig zu erfüllen. Es ist jenes Werk, zu dem er durch die Handauflegung berufen wurde: das Werk des Hirtendienstes oder der apostolischen Nachfolge.

Die tätige Erfüllung dieses Werkes nannte der Apostel das Anfachen der Gabe Gottes, die kraft der Handauflegung in ihm zu leben begann. Der Hirtendienst oder die apostolische Nachfolge ist keine Sache äußerer Bestimmung, wie es bei bürgerlichen Ämtern geschieht.

"Die Gabe Gottes anfachen", α̉ναζωπυρεΐν. Das Bild ist dem Feuer entnommen, das unter der Asche liegt und nur durch kräftiges Anblasen und das Hinzufügen von Holz entfacht werden kann.

Mit dem Feuer wird die Gnade des Heiligen Geistes verglichen, sowohl wegen ihrer Kraft als auch wegen der Wirkungen, die sie hervorbringt. Hier gilt der Vergleich auch insofern, als sie durch Eifer und Mühen erhalten werden muss. Darum sagt der Apostel an anderer Stelle: "Den Geist löscht nicht aus" (1 Thess 5,19).

Die Gabe Gottes, die durch Handauflegung empfangen wurde, ist die Gabe des Vorstehens in der Kirche. Wie die Gaben, die der Christ in der Taufe empfängt, kann auch diese Gabe schwächer werden. So beginnt der Hirte der Kirche gleichsam zu erkalten.

Vgl. 1 Tim 4,14.

Im zweiten Brief an Timotheus lassen sich sichtbar folgende einzelne Teile erkennen. Zuerst steht die Einleitung mit Überschrift und Gruß sowie mit der Bezeichnung des Hauptgegenstandes des Briefes (2 Tim 1,1-6).

Dann folgt der belehrende Teil. Darin ist von der pastoralen Tätigkeit die Rede, und der heilige Timotheus wird ermutigt, sie in allen ihren Teilen in rechter Weise zu erfüllen (2 Tim 1,7-4,8).

Den Abschluss bildet ein Nachwort, das die persönlichen Beweggründe des heiligen Apostels Paulus für die Abfassung des Briefes enthält (2 Tim 4,9-22).

Die Erinnerung, die Gabe der apostolischen Nachfolge anzufachen, bildet den Hauptgegenstand des Briefes. Nach dem Wort des heiligen Johannes Chrysostomus spricht der Apostel gleichsam so:

"Ich weiß, dass du ungeheuchelten Glauben hast, und darum erinnere ich dich: Du musst Eifer haben, um die Gabe Gottes anzufachen. Wie das Feuer Holz verlangt, so verlangt die Gnade unseren Eifer, damit sie entflammt werde.

Die Gabe Gottes, das heißt die Gnade des Geistes, hast du für den Vorsitz in der Kirche empfangen, für Zeichen und jeden Dienst. Anfachen heißt: Es hängt von uns ab, sie auszulöschen oder zu entflammen. Darum sagt er auch an anderer Stelle: Den Geist löscht nicht aus (1 Thess 5,19). Durch Sorglosigkeit und Trägheit erlischt er, durch Aufmerksamkeit und Eifer entflammt er."

Da der Apostel von diesem Glauben des Timotheus weiß, wendet er sich nun mit einer Ermahnung an ihn. Timotheus wird sie gewiss mit Aufmerksamkeit und Gehorsam annehmen.

Der Apostel erinnert ihn daran, die ihm von Gott geschenkte Fähigkeit immer mehr zu vervollkommnen (1 Tim 4,14), nämlich die Fähigkeit des Lehrens. Denn der Geist, der in Paulus und Timotheus wohnt, ist kein Geist irgendeiner Furchtsamkeit vor Menschen, δειλίας.

Im Gegenteil, er gibt Kraft und Liebe, die dazu drängt, für das Werk Christi jedes Opfer zu bringen. Er gibt auch wahre Selbstbeherrschung, σωφρονισμός. Der Apostel sagt dies offenbar mit Blick auf den unentschlossenen Charakter des Timotheus.