2. Timotheus 4,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Mit irgendeinem dienstlichen Auftrag oder einfach zum Trost der dortigen Gläubigen.

Die Schwierigkeit im Verständnis dieser Stelle verschwindet, wenn wir annehmen, dass „ich sandte“ anstelle von „ich sende“ steht. „Ich sandte aber“ ist im Sinn von „ich habe fest beschlossen zu senden“ gesagt, also gleichsam: Halte ihn für gesandt. Dies wird zur Ergänzung der Erklärung erwähnt, dass er allein mit dem heiligen Lukas in Rom ist. Tychikus wurde mit dem vorliegenden Brief gesandt und sollte anstelle des heiligen Timotheus in Ephesus bleiben. Er sollte wachen und sofort Nachricht geben, sobald etwas Entscheidendes geschehe. Diese Verfügung wurde mündlich übermittelt. Im Brief aber wurde sie nicht erwähnt, damit die Epheser nicht gekränkt würden. Sonst hätte man ihnen den Gedanken nahelegen können, sie allein dürfe man nicht lassen, als wären sie unsicher und unzuverlässig.

„Tychikus habe ich nach Ephesus gesandt.“ Dies war nicht jene Sendung, mit der die Briefe an die Kolosser und Epheser überbracht wurden. Denn danach unternahm der Apostel eine Reise nach Osten. Man nimmt an, dass der Apostel vor der Abfassung des zweiten Briefes Tychikus zu Timotheus sandte.

Der Apostel Paulus teilt Timotheus sein bevorstehendes nahes Ende mit und bittet ihn, rascher zu ihm zu kommen. Er sagt, wie ihn alle außer Lukas verlassen haben. Er gibt Timotheus einige Aufträge für den Weg. Er erzählt von der ihm erwiesenen Hilfe Gottes nach dem ersten Verhör vor Gericht. Er beauftragt ihn, Priska und Aquila sowie das Haus des Onesiphorus zu grüßen, und sendet auch Grüße von einigen römischen Brüdern.

Die Anordnungen des Apostels sind gebieterisch. Von Tychikus sagt er, dass er ihn mit diesem Brief nach Ephesus gesandt habe, gleichsam an Timotheus’ Stelle. Markus aber befiehlt er Timotheus mitzubringen, im Vertrauen auf dessen kindlichen Gehorsam. Nach der Bemerkung des heiligen Johannes Chrysostomus „fordert der Apostel Markus nicht zur eigenen Erquickung an, sondern zum Dienst am Evangelium. Unter den Gläubigen sollte wegen seines Todes keine Verwirrung entstehen. Seine zahlreichen Schüler sollten dabei zugegen sein, die Erregung stillen und jene trösten, die über sein Ende trauerten.

In den folgenden Nachrichten über sich und sein Werk erscheint der Apostel uns keineswegs mutlos, selbst angesichts seines nahen Todes. So erinnert er etwa an den in Troas zurückgelassenen Mantel und an einige Bücher, die er brauchte. Als er von seinem ersten Auftreten vor Gericht oder beim Verhör spricht, bemerkt er, dass bei ihm weder Bekannte noch Freunde zu sehen waren. Nach römischer Sitte hätten sie den Angeklagten durch ihre Stimmen unterstützen können. Dafür aber half ihm der Herr, der Seinen Aposteln verheißen hatte, ihnen die Kraft des Heiligen Geistes zu schenken, damit sie vor Gericht bestehen könnten (Mt 10,19-20). So wurde die Predigt des Evangeliums erfüllt. Denn sie wurde in der Weltstadt vor den Vertretern der Weltmacht verkündet.