Die Kirchenväter zu diesem Vers

4. Mose (Numeri) 6,25Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

der HERR lasse sein Angesicht leuchtenüber dir und sei dir gnädig;

Luther 1912 / Menge

יָאֵ֨ר יְהוָ֧ה ׀ פָּנָ֛יו אֵלֶ֖יךָ וִֽיחֻנֶּֽךָּ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Die Erleuchtung durch das Antlitz Gottes bringt unmittelbar die Vergebung mit sich, denn die Erkenntnis Gottes steht im Zusammenhang mit der Gemeinschaft mit dem ewigen Leben. Der Erlöser sprach zum himmlischen Vater: "Das aber ist das ewige Leben, daß sie dich, den allein wahren Gott, und Jesus Christus, den du gesandt hast, erkennen" (Joh 17,3). Es ist unumstritten, dass das Antlitz Gottes im Sohn offenbart wird, der uns auch begegnet ist; er ist das Ebenbild des Vaters (Hebr. 1,3; Kol. 1,15; 2 Kor. 4,4). Durch ihn und mit ihm erkennen wir den Vater, und zu dieser Erkenntnis gehört die Vergebung. Wir werden durch den Glauben gerechtfertigt, und zwar "nicht nach Werken der Gerechtigkeit, die wir getan haben wollen, sondern nach seiner Gnade" (Titus 3,5).

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So sind wir von der Verderbnis erlöst und in ein neues Leben in Christus verwandelt, das der Barmherzigkeit Gottes entspringt.

In Bezug auf die Juden, die durch das Kommen des einziggeborenen Sohnes wahrhaftig begnadigt waren, lastete eine schwere Bürde auf ihnen, die sie nicht tragen konnten. Denn das Gesetz verurteilte und bestrafte die Sünder ohne Mitleid. Doch sie erhielten Gnade, da sie durch Christus die rechtfertigende Gnade erlangen konnten, auf die sie mit Sehnen warteten und zum Gott des Alls riefen: "O Gott der Stärke, erleuchte uns; lass dein Angesicht leuchten über uns, so werden wir gerettet" (Psalm 79,8). So wird auch uns allen bei der Offenbarung Christi Gnade zuteil.

Theodoret von Kyros

5. JahrhundertKirchenvater

Das Gesetz vermittelt den führenden Personen, wie sie segnen sollen, und verdeutlicht, dass der Name Gottes denjenigen, die sich nähern, Segen verleiht. Es heißt: "Sie sollen meinen Namen auf die Kinder Israels legen, und ich, der Herr, werde sie segnen" (Num. 6,27). Die Worte des Segens können auch so verstanden werden: "Der Herr segne dich und bewahre dich; der Herr lasse sein Angesicht leuchten über dir und sei dir gnädig; der Herr wende sein Angesicht dir zu und schenke dir Frieden." Daraus erweist sich, dass die Beschenkten zunächst um die göttlichen Gaben bitten müssen, was in den Worten

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"Er wird dich segnen" zum Ausdruck kommt; anschließend sollen sie bewahren, was ihnen anvertraut wurde, da es heißt: "Und er wird dich bewahren." Der zweite Teil des Segens kündigt das Kommen unseres Gottes und Erlösers an, denn es wird gesagt: "Dass der Herr sein Angesicht über dir erleuchte und sich deiner erbarme." Der menschliche Körper unseres Gottes und Heilandes ist von großer Barmherzigkeit geprägt; daher wird uns die Versöhnung mit Gott zuteil. Dies bestätigt der letzte Teil des Segens: "Der Herr wende sein Angesicht dir zu und schenke dir Frieden." Von diesem Frieden spricht auch der glorwürdige Paulus: "Dieser ist unser Friede, der die beiden eins gemacht hat und die Mauern zwischen ihnen abgebrochen hat: die Feindschaft durch sein Fleisch..." (Eph. 2:14-15).

Was bedeutet das Sprichwort: "Wenn jemand ein Gelübde ablegt, soll er sich dem Herrn gegenüber rein machen" (Num 6,2)?

Querverweise

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