Psalm 31 (30),16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Zwei Arten von Widersachern Es ist wichtig, die richtigen Feinde zu erkennen, für die und gegen die man beten sollte. Man sollte die Widersacher der Menschen, egal welcher Art, nicht mit Hass erfüllen, um nicht zwei Arten von Übel zu erzeugen: das Übel des Hasses selbst und das Übel, das man durch den Widersacher erfährt. Stattdessen gilt es, das Gute zu schätzen, das man liebt, und das Böse zu ertragen, sodass nur ein Übel bleibt. Die Widersacher, gegen die wir beten sollten, sind der Teufel und seine Diener. Wenn Menschen sich gegen uns stellen, sind sie oft Werkzeuge dieser Mächte.

In Deiner Hand liegt mein Schicksal. Auch wenn meine Widersacher versuchen, meine Seele zu ergreifen, sind meine Wege in Deinem sicheren Halt, und Du wirst mich zu gegebener Zeit belohnen, denn auf Dich setze ich mein Vertrauen. Daher bitte ich Dich, mich jetzt von meinen Feinden zu befreien. Obgleich sie sich versammeln und meinen Untergang planen, so bin ich mir dessen gewiss, dass Du mein Gott und mein Schutzschild bist. Erlöse mich aus der Gewalt meiner Widersacher und von denen, die mich verfolgen. „Fliehe den Betrug“, heißt es im Wort des Apostels (Apostelgeschichte 3,26). Selbst wenn Dich der Betrug verfolgt, sei es durch Untreue, Gier, Ärger oder Zorn, so lass die Dinge, die Dich belasten, hinter dir.

In deine Hände lege ich mein Schicksal. Siehe v. 14, erlöse mich aus der Gewalt meiner Widersacher und von denjenigen, die mich verfolgen. Der Prophet offenbart daraufhin auch, wie diese Befreiung vonstattengeht.

In deiner Hand liegen meine Schicksale, deine Hände, so spricht er, sind das Schicksal meines Lebens und meines Sterbens, meines Wohlstands und meines Unglücks. Unter diesen Händen offenbart sich die Macht Gottes: Der Herr, so sagt der Herr, bringt Tod und Leben, erniedrigt und erhöht (1 Sam 2,6). Wenn es dir gefällt, werde ich entweder leben, nachdem ich gesiegt habe, oder der Überwundene wird sterben.

Die Gunstbezeugungen, die David als zukünftige Segnungen an die Frommen verheißen hat, werden zu gegebener Zeit belohnt. Nach dem großen Athanasius liegt das Schicksal eines jeden im göttlichen Händen. Denn Gott hat jedem ein Maß des Lebens zugewiesen und eine ihm allein bekannte Grenze gesetzt, die niemand überschreiten kann, unabhängig davon, was er plant.

Mit diesen Worten verdeutlicht der heilige Mann, dass er trotz der erheblichen Anfechtungen seinen Mut bewahrt, weil er seine Hoffnung nicht auf die trügerische Unterstützung der Menschen setzt, sondern auf den allmächtigen Gott vertraut, dem niemand widerstehen kann. Mögen meine Widersacher gegen mich finstere Pläne schmieden und versuchen, mir das Leben zu nehmen, so setze ich mein Vertrauen auf Dich, Herr. Denn in meinem Herzen verkünde ich: Du bist mein Gott. Ich habe einen mächtigen Beschützer, ohne dessen Willen mir niemand das Leben nehmen kann; denn in Deiner Hand liegt mein Schicksal, das bedeutet, das Schicksal meines Lebens oder meines Todes hängt nicht vom blinden Zufall ab, sondern von Deiner Hand, von Deiner Macht und Deinem Willen. Ich möchte nicht leben, es sei denn, Du willst es; ich möchte nicht sterben, es sei denn, Du willst es; denn befreie mich aus der Hand meiner Feinde und von all denjenigen, die mich verfolgen.

Das Los markiert die Zeit der tiefen Passion Christi, des Erlösers; in den Händen manifestiert sich der Wille Gottes, des Vaters, nach dem Christus, der Herr, sich erniedrigte, um im Interesse des Heils der Menschen zu leiden. Dies bekräftigte er mit den Worten: "Vater, nicht mein, sondern dein Wille geschehe" (Lk 22,42). Christi Feinde sind die Dämonen und die Juden. Das Los in den Händen Gottes steht für die Rettung des Menschen im Rahmen seines göttlichen Plans; es ist Gottes Wille, der den Menschen erlöst und ihm vergibt, wenn er das wünscht, wie er selbst sagt: "Ich will mich erbarmen, dessen, wenn ich Erbarmen habe" (Röm. 9,15).