Amos 8,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Darum spricht er: Wenn Samaria verwüstet und die Babylonier die Städte niederbrennen, wird keiner da sein, der lehrt, er möchte den Hunger nach dem Wort Gottes über sie bringen, so dass kein Prophet gefunden wird, obwohl sie von Westen nach Osten und von Süden nach Norden streifen (Hesekiel 3,26); denn wer einst das Wort des Herrn verachtet hat, wird es später nicht richtig empfangen, wenn er selbst danach verlangt (Hesekiel 3,3). Die schwankenden Wasser beschreibt er als die unermessliche Menge der Juden, die in Verwirrung gerieten und wie die Wellen im Meer wurden, von den Windstößen hingerissen. In ähnlicher Weise erlebten die unglücklichen Juden, als Christus gekreuzigt wurde, den Hunger nach dem Wort Gottes, weil sie keinen Propheten, keinen wahren Lehrer hatten, der die schwere Last der mosaischen Vorschriften erleichtern und die in der Schrift verborgenen Geheimnisse erklären konnte, da sie Christus nicht annahmen, der sagte: "Ich bin das Brot des Lebendigen, das vom Himmel herabkommt und der Welt das Leben gibt" (Johannes 6,51.33). Ferner hörten sie, dass er an anderer Stelle durch den Mund des Jesaja propagierte: "Siehe, die mir zu essen geben, die werden essen, und ihr werdet trinken; siehe, die mir zu trinken geben, die werden trinken, und ihr werdet dürsten" (Jesaja 65,13). Es steht außerdem fest, dass "der Herr eine gerechte Seele nicht mit Feuer tötet, sondern das Leben der Gottlosen zu Fall bringt" (Sprüche 10,3), ohne ihnen das göttliche Wort zu senden, das im Geist das Verlangen nach Tugend entfacht; denn, wie der Heiland selbst lehrte: "der Mensch lebt nicht vom Brot allein, sondern von jedem Wort, das aus dem Mund Gottes kommt" (Matthäus 4,4).

In der alten Überlieferung zeigt sich, dass es nichts Schmerzhafteres gibt als Hunger, der die Bedürftigen oft dazu bringt, sich auf Grausamkeiten einzulassen, die der menschlichen Natur widersprechen. Und wenn dies bereits für den physischen Hunger gilt, was soll man erst vom geistigen Hunger sagen? Dieser Hunger, verbunden mit großem Durst, ergriff die Juden zur Zeit der Auferstehung des Herrn, da sie weder das himmlische Brot noch das Wasser hatten, das aus dem Schoß Jesu floss. Gesetze sind von ihnen abgezogen worden, und die Propheten schweigen für immer; sie wandern von Meer zu Meer und durch die ganze Welt von West nach Ost, finden jedoch nicht das Wort Gottes.

Wir könnten die Juden fragen, welche Zeit dieser Tag bedeuten soll, an dem sie Hunger haben werden, das Wort des Herrn zu hören, wo sie doch die Heilige Schrift besitzen und dem klaren Buchstaben folgen. Dies ist eine Vorahnung des Hungers nach geistiger Erkenntnis, durch die man Christus erkennen und sein Leiden sowie seine Auferstehung begreifen kann. Sie wandeln umher und suchen das Wort des Herrn, finden es aber nicht, weil sie das Wort Gottes, das von sämtlichen Propheten verkündet wurde, verworfen haben. Zu jener Zeit werden die schönen Jungfrauen und die Auserwählten, die Lehrer des Volkes sind, durstig sein. Die schönen Jungfrauen stellten die Synagogen dar, während die Auserwählten die Lehrer symbolisieren, und ihr Mangel zeigt die Erfüllung der Flüche an, die im Buch Deuteronomium über das Volk Juda prophezeit sind.

Die Auserwählten und Lehrer schworen bei dem Götzen von Samaria und sagten: „Dein Gott lebt, Dan“, in Juda, wo der Dienst des goldenen Kalbes stattfand, und „der Weg nach Bathseba lebt“, weil dieser nur schwer zu finden war. Aufgrund ihres Verhaltens werden sie fallen und nicht wieder aufstehen, sprich, sie werden nicht den Zustand erreichen, in dem sie zuvor waren. Der Herr sendet eine Knappheit auf die Erde, die denjenigen gelten wird, die in irdischen Dingen weise sind, und es wird ein Mangel am Hören des Wortes des Herrn sein, sofern die Lehre in den Kirchen infolge menschlicher Sünden rar ist. Sie gehen von bitteren Wassern zu bitteren und von Norden nach Osten, stets auf unwegsamen Pfaden, ohne den königlichen Weg zu halten.

Zu der Zeit wird es an reinen Seelen mangeln, die der Apostel in seinem Brief an die Korinther als unbefleckt bezeichnet und ihnen ewige Reinheit wünscht. Die dünnen Jungfrauen, die kein Öl für ihre Lampen besorgt haben, werden armselig werden, weil sie das Wort des Herrn nicht finden. So sehen wir, dass wenn keine Lehre in den Kirchen gibt, Keuschheit und Reinheit darunter leiden und alle Tugenden verschwinden, weil sie das Wort des Herrn nicht kosten. Jener, der diese Speise kostet und gesättigt wird, wird die Worte Salomos vernehmen: „Der Gerechte sättigt seine Seele, aber die Seelen der Ungerechten hungern“ (Sprichwörter 13,26).

Aber die Jungfrauen werden verhungern, und ebenso die jungen Männer, die einst die Welt überwunden hatten und die nun hungern werden, weil sie beim Götzen von Samaria schwören. Denn die Ketzer verachten die Kirche Gottes, erheben sich gegen die Erkenntnis Gottes und verursachen Spaltungen im Volk durch ihre Worte. Wer bei der Sünde Samarias schwört, wird fallen und nicht wieder aufstehen können. Der Stamm Dan fand kein Erbe in den entlegensten Teilen der Juden, und das Wort „Dan“ bedeutet „Gericht“. Der Weg nach Bathseba wird von den Ketzern heiß begehrt, während sie das Gericht Gottes verachten.

An diesen sollte die Erinnerung aus dem Propheten Jeremias gerichtet werden: „Wer fällt, wird nicht wieder aufstehen, und wer sich abwendet, wird sich nicht bekehren“ (Jeremia 8,4).