Apostelgeschichte 11,16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er begnügt sich auch damit nicht, sondern erinnert an das Wort des Herrn: „Da gedachte ich an das Wort des Herrn, wie Er sagte: Johannes taufte mit Wasser, ihr aber werdet mit dem Heiligen Geist getauft werden.“ So ist hier nichts Neues geschehen, sondern das, was Er vorausgesagt hatte. Doch, sagst du, man durfte sie nicht taufen, weil die Taufe schon vollzogen war, als der Geist auf sie herabkam. Darum sagt er nicht: Ich befahl ihnen zuerst, getauft zu werden. Was sagt er vielmehr? „Wer kann das Wasser verwehren, dass sie getauft werden?“ Damit zeigt er, dass er nichts aus sich selbst getan hat. Sie haben also empfangen, was auch wir besitzen.

Doch er begnügt sich nicht mit dem, was oben gesagt wurde, sondern erinnert auch an das Wort des Herrn: „Ihr aber werdet mit dem Heiligen Geist getauft werden.“ Nichts Neues ist geschehen, sagt er, sondern nur das, was Er vorausgesagt hat. Doch, wird man sagen, man hätte sie gar nicht taufen müssen. Dennoch wurde die Taufe vollzogen. Und er sagt nicht: „Ich befahl, sie zu taufen“, sondern zeigt, dass er nichts Neues getan hat.

Die Nachricht von dem Ereignis im Hause des Kornelius verbreitete sich rasch unter den Christen und erreichte unter anderem die Kirche von Jerusalem. Dort erregte diese Nachricht starke Missverständnisse.

Die Christen aus der Beschneidung waren vor allem darüber im Zweifel und sogar empört, dass der Apostel Petrus sich erlaubt hatte, in das Haus unbeschnittener Menschen zu gehen und mit ihnen zu essen.

Als Petrus nach Jerusalem kam, tadelten sie ihn deshalb wegen einer solchen, nach ihrer Meinung, Befleckung seiner selbst durch Gemeinschaft mit Heiden.

Dies ist ein Zug, der die vorangehende Erzählung des Verfassers der Apostelgeschichte ergänzt. „Da gedachte ich an das Wort des Herrn“ und so weiter: Es werden die Worte des Herrn angeführt, die Er vor Seiner Himmelfahrt zu den Aposteln sprach (Apg 1,5).

Petrus gedachte dieser Worte des Erlösers, weil er ihre Erfüllung im Herabkommen des Heiligen Geistes auch auf Kornelius und seine Hausgenossen sah.

Im Zusammenhang mit den folgenden Worten des Petrus hat diese Erinnerung an die Worte des Herrn folgenden Sinn: Der Herr verhieß uns als Seine Taufe eine höhere Taufe als die Taufe mit Wasser, nämlich die Taufe mit dem Heiligen Geist.

Zum Abschluss seiner rechtfertigenden Erzählung sagt der Apostel Petrus, dass ihm beim Herabkommen des Heiligen Geistes auf Kornelius und seine Begleiter die Worte des Herrn über ihre Taufe mit dem Heiligen Geist einfielen (vgl. Apg 1,5).

Damit erklärte er also das Herabkommen des Heiligen Geistes vor ihrer sichtbaren Taufe. Zweimal verglich er es mit dem Herabkommen des Heiligen Geistes auf sie selbst am Anfang, das heißt am Tag der Pfingsten, und mit derselben unterscheidenden Gabe, nämlich den Sprachen.

Schließlich sagt er bezeichnend: Wer bin ich, dass ich Gott hätte hindern können, der dies alles vollbracht hat?