Apostelgeschichte 13,26Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Überall bemühen sich die Apostel zu zeigen, dass dies den Juden selbst zum Heil dient. So sollten sie sich nicht entfernen, als hörten sie von etwas Fremdem, weil sie selbst Ihn gekreuzigt hatten. Doch kehren wir zum zuvor Gesagten zurück. „Männer, Brüder, Kinder des Geschlechts Abrahams.“ Er nennt sie nach dem Stammvater. „Euch ist das Wort dieses Heils gesandt.“ Mit dem Wort „euch“ drückt er nicht aus, dass dies nur die Juden betrifft. Vielmehr gibt er ihnen die Möglichkeit, sich von denen zu unterscheiden, die den Mord begangen haben. Das wird aus dem Folgenden sichtbar.

„Männer, Brüder, Söhne des Geschlechts Abrahams.“ Hier weist er auf die vornehme Herkunft der Juden hin. „Sie erkannten Ihn nicht.“ In gewisser Weise entschuldigt er sie. Sie kreuzigten Ihn, sagt er, ohne zu wissen, wer Er ist. Denn die Untat geschah aus Unwissenheit.

Die Predigt des Paulus in der dortigen Synagoge zeigt uns zum ersten Mal die Weisheit und Kunst des Apostels, auf die Herzen seiner Zuhörer einzuwirken. Um ihre Aufmerksamkeit und ihr Vertrauen zu gewinnen, weist er zuerst darauf hin, wie Gott sie Sich zu einem besonderen Volk erwählte.

Dann überblickt er kurz alles, was Gott für Sein Volk bis David getan hatte. Aus dessen Nachkommenschaft sollte, zur Erfüllung der Verheißungen, der Messias hervorgehen. Nach dieser Vorbereitung geht der Apostel zum Hauptziel seiner Rede über: zur Erscheinung des Messias und zu dem, was Er zum Heil des Menschengeschlechtes vollbracht hat.

Von Paphos segelten Paulus und seine Gefährten zur Halbinsel Kleinasiens und kamen nach Perge in Pamphylien. Johannes Markus kehrte von dort nach Jerusalem zurück.

Paulus aber setzte mit seinen übrigen Gefährten den Weg fort. Er drang weiter in die inneren Gebiete Kleinasiens vor und gelangte nach Antiochia in Pisidien. Dort wirkte die Predigt des Apostels Paulus über Christus stark auf die Bewohner der Stadt.

Sie bekehrte viele Juden und Heiden zu Christus. Die Mehrzahl der Juden jedoch blieb taub gegenüber der Predigt der Apostel. Sie erregten sogar einen Aufruhr gegen Paulus und Barnabas und vertrieben sie aus der Stadt.

Darum zogen die Apostel weiter. Nach dem Gebot Christi schüttelten sie gegen sie den Staub von ihren Füßen (Mt 10,14).

„Männer, Brüder“ und so weiter: Mit einer liebevollen Anrede, noch eindringlicher als zuvor (Vers 16), an Herz und Gewissen der Zuhörer gerichtet, beginnt der Apostel die Darlegung des Wesens der evangelischen Predigt. Sie handelt von den Leiden, vom Tod und von der Auferstehung Christi und von dem durch Ihn vollbrachten Heil der Menschheit.

Diese Predigt legt er nun seinen Zuhörern vor. „Männer, Brüder“ ist ein Gruß, der sich auf alle anwesenden Zuhörer bezieht. „Kinder aus dem Geschlecht Abrahams“ gilt denen unter ihnen, die geborene Juden waren.

„Die ihr Gott fürchtet“ gilt den Proselyten, die in der Synagogenversammlung anwesend waren (vgl. Vers 16). „Euch ist das Wort dieses Heils gesandt“: Das Wort des Heils ist die Predigt vom Heil der Welt durch den Erlöser Jesus (Vers 23).

In der Anwendung der Rede auf die Zuhörer zeigt sich die besondere Kunst des Predigers, das zu nutzen, was die vorhandenen Tatsachen bieten. Wenn er davon spricht, dass man Christus den Erlöser in Jerusalem nicht erkannte, folgert er daraus, dass seinen Zuhörern das Heil gesandt wurde.

Sie sollten das nutzen, wovon andere keinen Gebrauch zu machen verstanden. Bemerkenswert ist, dass dieses Angebot den Zuhörern ehrerbietig gemacht wird, als Kindern Abrahams und Erben der ihnen zuteilgewordenen Verheißungen.