Die Kirchenväter zu diesem Vers

Lukas 1,69Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

und hat uns aufgerichtet ein Horn des Heils in dem Hause seines Dieners David,

Luther 1912 / Menge

και ηγειρεν κερας σωτηριας ημιν εν τω οικω δαυιδ του παιδος αυτου

Griechisch (Byzantinischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

8 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Theophylakt von Bulgarien

11. JahrhundertKirchenvater

Ein Zeichen des Heils wurde errichtet, das für Macht und das Reich des Heils steht. Das Wort „Horn“ soll hier Macht verkörpern, da Tiere mit Hörnern oft als stark gelten, oder es repräsentiert das Königreich, da Könige traditionell mit Öl aus einem Horn gesalbt wurden. Christus ist die Kraft und das Reich des Vaters; daher ist das Zeichen des Heils, Christus, für uns auferstanden. Zwar schien es, als würde er ruhen, während er über zahlreiche Sünden und geduldigen Götzendienst hinweg sah; doch als die Zeit erfüllt war und er Mensch wurde, trat er hervor und besiegte alle ihm feindlichen Mächte, und seitdem verweilt er nicht länger in Geduld. Auferweckt ist er „im Hause Davids“, was bedeutet, dass er in Bethlehem geboren wurde.

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Das Wort Horn steht nicht nur für Stärke, sondern auch für Herrschaft. Christus, der Erlöser, der aus dem Geschlecht Davids für uns auferstanden ist, vereint beides in sich: Er ist der König der Könige und die unbesiegte Kraft des Vaters.

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Das Horn symbolisiert in diesem Kontext das Königtum, da durch das Horn Könige gesalbt und ernährt werden. Es steht auch für Stärke, da bei allen gehörnten Tieren das Horn eine kraftvolle Essenz repräsentiert. Darüber hinaus wird das „Horn des Heils“ genannt, was auf eine heilende Wirkung hinweist. Christus wird als der König der Könige bezeichnet, der die rettende Kraft des Vaters verkörpert und der Retter aller, die an ihn glauben. Unter dem Begriff „Haus“ ist das Geschlecht Davids zu verstehen. Damit wird ausgedrückt, dass Gott seinem Volk ein Königreich oder eine heilende Macht aus dem Samen Davids, seines Dieners, geschenkt hat. Denn aus dem Samen Davids entsprang die Jungfrau, von der Christus geboren wurde.

Innocentius von Cherson

19. JahrhundertKirchenvater

Der Begriff „Horn“ könnte aus der Lebensweise von Tieren abgeleitet sein, was sehr wahrscheinlich ist. Für viele Tiere, insbesondere im palästinensischen Raum, symbolisieren Hörner tatsächlich das Heil. Alternativ könnte der Ausdruck auch von einem heiligen Ort stammen. In der Stiftshütte gab es bekanntlich einen erhöhten Bereich, der an Hörner erinnerte und als die Hörner des Altars bezeichnet wurde. Sowohl bei den Juden als auch bei den Heiden war es Brauch, dass ein Verbrecher, der hastig zum Altar eilte und dessen Horn ergriff, vor Gericht und Strafe geschützt war. Aus diesem Grund bezeichnet David Gott manchmal als „das Horn des Heils, den Felsen“. Allgemein steht der Ausdruck für die Quelle des Heils.

Weiterlesen (48 Wörter)

„David, sein Spross“ – hier wird David als „der Jüngling“ bezeichnet, was darauf hinweist, dass er Gott nahesteht und ihm vertraut. Dies wird besonders deutlich, wenn man die Evangelien über die Umstände des irdischen Lebens von Jesus Christus sowie die Geburt und Jugend von Johannes dem Täufer betrachtet.

Unbekannter Kommentator

Kirchenlehrer

Er hat seinem Volk ein Reich und eine erlösende Kraft aus dem Hause Davids, seines Dieners, gegeben. Dies geschah gemäß den Verheißungen, die er durch die alten Propheten ausgesprochen hat. Denn durch sie hat er verkündet, im Hause Davids ein mächtiges Königreich zu gründen, den Retter Israels, der Jesus heißt, den Gott, das Wort, selbst aufgenommen und in lebendiger Einheit mit sich verbunden hat.

Alexander Gorsky

19. JahrhundertAusleger

Zacharias verfasste ein spezielles Lied zur Geburt Johannes’, in dem er Gott lobt, der das Reich des Messias offenbart (Lk 1,68-75). In diesem Lied beschreibt er prophetisch die Berufung seines Sohnes, die ihm durch einen Engel mitgeteilt und ihm in eigener Eingebung erklärt wurde (76-79). Diese Passage hat große historische Relevanz, da sie uns die Perspektive der bedeutendsten Priester jener Zeit auf das Antlitz des Messias und sein Reich näherbringt. Der Messias stellt, so die zentrale Botschaft des Liedes, die Person dar, durch die Gott sein Volk, gemäß alter Verheißungen, von seinen quälenden Feinden befreien möchte.

Weiterlesen (123 Wörter)

Das Reich des Messias wird darin beschrieben, dass das aus der Knechtschaft befreite Volk Juda seinem Gott ohne Angst in der Heiligkeit der Gerechtigkeit dienen wird, erleuchtet vom neuen Licht göttlicher Erkenntnis. Johannes’ Rolle in Bezug auf dieses Reich besteht darin, das Volk auf die Offenbarung des Messias vorzubereiten, indem er ihnen mitteilt, dass die Voraussetzung für das erwartete Heil die Vergebung der Sünden ist. Diese Vorbereitungen, die die göttliche Vorsehung für das Kommen des Messias getroffen hat, lassen sich wie folgt zusammenfassen: Nur vier Männer wussten von ihm – zwei in Nazareth und zwei in Utah. Über Johannes hingegen kursierten viele Gerüchte; man sprach von ihm in Jerusalem und im gesamten Hochland von Judäa (Lk 1,65), doch auch diese Informationen waren ungewiss.

Ivanov A.V.

19. JahrhundertAusleger

Das Horn, als Symbol für Erlösung, wird in den Schriften der Väter als Zeichen für Kraft, Herrlichkeit und königliche Autorität interpretiert. Die Metapher stammt von den gehörnten Tieren, die ihre gesamte Stärke und ihren Schmuck in ihren Hörnern zur Schau tragen. Im menschlichen Kontext steht das Horn für Stärke und Macht, sowie für die königliche Würde. Das Horn des Heils (vgl. Psalm 17,3 und ähnliche Stellen) repräsentiert Schutz und rettende Hilfe. Sacharja verweist auf das Horn im Hause Davids (Psalm 131,17), was auf den Erlöser aus der Linie Davids hinweist.

Michail (Lusin)

19. JahrhundertAusleger

"Horn des Heils": ein rettendes Symbol, das für die Fähigkeit zur Rettung steht, oder ein starkes, solides Horn. Dieses Bild ist dem Horn des Altars im Tempel entnommen, welcher ein Schutzort für Schuldige war. Ein Verbrecher, der zum Altar flüchtete und das Horn ergriff, war somit vor der ihm zustehenden Bestrafung sicher (vgl. 3 Sam. 1,50; 3 Sam. 2,28). Wer im Glauben und mit reumütigem Herzen zu dem Herrn, unserem Erlöser, kommt, erlangt Vergebung seiner Sünden und ist nicht länger der ihm gebührenden Strafe ausgeliefert. Dieses Heilshorn wird "im Hause Davids" aufgestellt, was bedeutet, dass es aus dem Geschlecht Davids stammt, von dem Jesus Christus gemäß seinem irdischen Wesen abgeleitet wird.

Weiterlesen (67 Wörter)

- "Sein Jüngling" oder sein Diener, ein treuer und hochgestellter Anhänger Gottes (Apg 4,25). Liegt es nicht nahe, dass das Bild des Hornes des Heils darauf basiert, dass Samuel Öl aus einem Horn über David goss und somit seine Berufung zum rettenden König Israels vor seinen Widersachern verkündete? In diesem Fall wäre es ein symbolischer Ausdruck für die königliche Würde Jesu Christi als Lebensspender für die Menschheit.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.

Der Urtext

Griechischer Text, 10 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.

  1. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  2. ἤγειρεν
    ēgeiren
    I wake
    G1453 · ἐγείρω
  3. κέρας
    keras
    horn
    G2768 · κέρας
  4. σωτηρίας
    sōtērias
    Heil/Rettung
    G4991 · σωτηρία
  5. ἡμῖν
    hēmin
    ich/wir
    G1473 · ἐγώ
  6. ἐν
    en
    in/an/unter
    G1722 · ἐν
  7. οἴκῳ
    oikō
    Haus
    G3624 · οἶκος
  8. Δαυὶδ
    dauid
    David
    G1138 · Δαυείδ, Δαυίδ, Δαβίδ
  9. παιδὸς
    paidos
    Kind
    G3816 · παῖς
  10. αὐτοῦ
    autou
    er/sie/es
    G846 · αὐτός