Lukas 1,77Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wie hat er sie darauf hingewiesen? Indem er den Menschen das Wissen um das Heil näherbrachte. Das Heil ist der Herr Jesus. Johannes gab den Menschen die Einsicht in das Heil, das heißt in Christus, denn er bezeugte Jesus. Dieses Wissen beinhaltete die Vergebung der Sünden, denn ohne diese würde der Herr nicht als Gott anerkannt werden, wenn er den Menschen nicht ihre Sünden vergeben würde. Es gehört Gott eigen, Sünden zu vergeben.

Um eine vollständige Einsicht in das Heil zu gewähren, sollen die Menschen die vergänglichen Vorschriften von der ewigen Wahrheit unterscheiden, die niemals vergeht. "Gnade ... und Wahrheit ... durch Jesus ... gekommen" (vgl. Joh 1,17).

Seinem Volk die Botschaft der Erlösung zu verkünden. „Du sollst kommen“, sagt Er, „vor das Angesicht des Herrn“, um Seinem Volk das Heil klar zu machen. Das bedeutet, den Juden Christus bekannt und offenbart zu machen, denn Er ist ihr Retter. In der Vergebung ihrer Übertretungen liegt das Heil; es geschieht, wenn ihre Sünden vergeben und nicht mehr angerechnet werden. Dies ist es, was der Engel zu Josef offenbarte, als er den Namen Christi erklärte: „Denn er“, sagte der Engel, „wird sein Volk von ihren Sünden erlösen.“

Das Volk erkannte sein Heil nicht und hatte kein wirkliches Verständnis für sich selbst: Die Pharisäer verharrten in einer äußeren Erscheinung, während die Sadduzäer ein übermäßig sinnliches Leben führten und in den Unglauben abdrifteten. Daher war es erforderlich, ihnen das Heil zu erklären und sie zu bewegen, ein Leben voller Untugend in ein Leben der Tugend zu transformieren. Johannes beginnt seine Botschaft mit den Worten: „Tut Buße und fangt nicht an zu sagen: 'Wir haben Abraham zum Vater'“ (Mt 3,8-9). Die Betrachtung der Evangelien bietet Einblicke in die Gegebenheiten des irdischen Lebens von Jesus Christus sowie in die Geburt und das Heranwachsen Johannes des Täufers.

Um seinem Volk Einsicht zu gewähren, erklärt er die Vorbereitung der Wege des Herrn und verkündet, dass durch die Botschaft (Johannes) dem Volk Christi, das in der Kraft der Schöpfung entsteht, das Verständnis von ihm zuteilwurde. Denn durch Christus selbst wurde der gesamten Welt das Heil geschenkt, das in der Vergebung der Sünden besteht und das, was in der Erneuerung und dem Erlass der Sünden für die Welt geschehen ist.

Zacharias verfasste anschließend ein bedeutendes Lied zur Geburt von Johannes, in dem er Gott lobt, der das Reich des Messias offenbart (Lk 1,68-75). Darin beschreibt er prophetisch die Bestimmung seines Sohnes, die ihm von einem Engel mitgeteilt und durch seine eigene Eingebung erklärt wurde (76-79). Diese Worte sind von besonderer historischer Relevanz, da sie uns die Perspektive der besten Priester jener Zeit auf das Antlitz des Messias und sein Reich näherbringen. Der Messias ist, laut der wörtlichen Auslegung dieses Liedes, die Person, durch die Gott sein Volk gemäß seinen alten Zusagen von den drückenden Feinden befreien will.

Indem Sacharja seinen Blick auf seinen neugeborenen Sohn richtet, offenbart er seine Berufung als Prophet des Allerhöchsten, also als Vorläufer des Herrn, also des Messias. Die Mission dieses Vorläufers vor dem Herrn besteht darin, den Weg für ihn zu bereiten (Jes. 40; Mal. 3-4). Der Vorläufer wird diese Berufung erfüllen, indem er seinem Volk das Heil bringt, das in der Vergebung der Sünden wurzelt und durch Gottes liebevolle und geistliche Barmherzigkeit gewährt wird.

Die Botschaft verkünden bedeutet, den Menschen klar zu vermitteln und ans Herz zu legen, dass das Reich des Messias nahe ist und die "Erlösung" für das Volk sowie die Welt durch die Vergebung der Sünden im Zeichen der Buße naht. Johannes, der Wegbereiter Christi, trat zur passenden Zeit mit dieser Botschaft der Umkehr auf (Mt 3,1, dal. und paral., vgl. Anm.).

Er machte den Menschen deutlich, dass ihre Erlösung in der Vergebung ihrer Übertretungen liegt.