Apostelgeschichte 13,48Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

"Als die Heiden es hörten." Dies machte auch die Apostel selbst noch eifriger. Denn das, wovon die Juden beim Hören hätten Nutzen haben sollen, empfingen die Heiden, während die Juden noch mehr betrübt wurden. "Als die Heiden dies hörten", sagt der Verfasser, "freuten sie sich und priesen das Wort des Herrn. Und es glaubten alle, die zum ewigen Leben bestimmt waren", das heißt: die von Gott vorher erwählt waren. Und er sagt nicht einfach "den Heiden", sondern allen. Genau dies bedeuten die Worte: "die zum ewigen Leben bestimmt waren". Dies ist ein Zeichen dafür, dass sie nach dem Willen Gottes angenommen wurden. Er sagte "bestimmt", um zu zeigen, dass es nicht aus Zwang geschah. "Die Er vorher erkannt hat", sagt er, "die hat Er auch vorherbestimmt" (Röm 8,29).

"Alle, die zum ewigen Leben bestimmt waren." Bestimmt nicht durch Zwang. Denn es heißt: "Die Er vorher erkannt hat, die hat Er auch vorherbestimmt." "Und es glaubten alle, die zum ewigen Leben bestimmt waren." Obwohl sie nach der Vorerkenntnis zum ewigen Leben bestimmt oder vorherbestimmt waren, glaubten sie aus eigenem Verlangen und aus eigenem Willen. Die Vorerkenntnis Gottes hebt die Freiheit unseres Willens nicht auf. Paulus war vor Grundlegung der Welt nach Gottes Vorerkenntnis dazu bestimmt, ein auserwähltes Gefäß zu sein. Doch wurde er dies nicht sogleich nach der Geburt und nicht in der Jugend, sondern erst nach geraumer Zeit, als sich in ihm ein Begriff von seiner Bedeutung und seinen Tugenden gebildet hatte.

Das Gerücht von der neuen evangelischen Lehre verbreitete sich bis zum folgenden Sabbat in der ganzen Stadt. Die Heiden strömten in großer Menge zur Synagoge, ebenso wie die Juden.

Schon dieser Anblick genügte, um in den Juden Zorn zu erregen. Sie waren von hoher Meinung über sich als dem erwählten Volk erfüllt und nährten Verachtung gegen alles Heidnische.

Darum wurde diese Predigt nicht mit derselben Bereitwilligkeit und Ruhe aufgenommen wie die erste. Paulus wurde durch Widersprüche und Spott unterbrochen.

Darauf bemerkte er: Da sie das verkündete Heil nicht annehmen wollten und sich selbst davon abwandten, seien die Prediger frei, sich an die Heiden zu wenden. Diese zeigten eine größere Bereitschaft für das Evangelium.

Von Paphos aus fuhren Paulus und seine Gefährten zur Halbinsel Kleinasiens ab und kamen nach Perge in Pamphylien. Johannes Markus kehrte von dort nach Jerusalem zurück. Paulus aber zog mit seinen übrigen Gefährten weiter. Er drang in die inneren Gebiete Kleinasiens vor und kam nach Antiochia in Pisidien.

Hier übte die Predigt des Apostels Paulus von Christus eine starke Wirkung auf die Einwohner der Stadt aus. Sie führte viele Juden und Heiden zu Christus. Die Mehrheit der Juden aber blieb gegenüber der Predigt der Apostel taub. Sie erregten sogar einen Aufruhr gegen Paulus und Barnabas und vertrieben sie aus der Stadt.

Darum zogen die Apostel weiter. Nach dem Gebot Christi schüttelten sie gegen sie den Staub von ihren Füßen ab (Mt 10,14).

Mit Freude und Danksagung begrüßten die Heiden die Predigt, durch die ihnen nun ausschließlich die großen Segnungen angeboten wurden, ohne die gesetzlichen Forderungen des Judentums. Alle, die sich durch Gottes Gnade entschlossen, in die Reihen der nach dem ewigen Leben Dürstenden einzutreten, nahmen den Glauben an. Mehr und mehr begann sich das Wort des Herrn auszubreiten.

Die Folge des Wirkens von Paulus und Barnabas in Antiochia in Pisidien war die Bereitschaft der Heiden für die evangelische Predigt und die Verhärtung der Juden.

Die Heiden, die sich versammelt hatten, um das Wort Gottes aus dem Mund des Paulus zu hören (Vers 44), umfassen wahrscheinlich auch die Proselyten. Als sie dies hörten, nämlich die von den Aposteln ausgesprochene Bestimmung Gottes über die Aufnahme der Heiden in die Kirche Christi, freuten sie sich und verherrlichten das Wort des Herrn.

Das Wort des Herrn ist das Evangelium. Sie verherrlichten es in dem Sinn, dass sie den neuen Glauben priesen, den die Apostel verkündeten, und ihn jedem anderen Glauben vorzogen.

Die Bekehrung der Heiden in Antiochia in Pisidien war überaus reich, und zwar nicht nur in der Stadt, sondern auch im ganzen Land.

Dabei ist bemerkenswert, dass der Verfasser der Apostelgeschichte sagt: Es glaubten jene, die vorherbestimmt waren. Das heißt: Sie waren von Gott vorherbestimmt und durch ihr persönliches Leben und ihre seelische Haltung darauf vorbereitet (vgl. Joh 6,44; Röm 8,29-30).

Dies zeigt teilweise, dass die Zahl der Glaubenden offenbar weit größer war als die Zahl derer, die sich der Aufnahme in den Schoß der Kirche als würdig erwiesen. Daraus folgt, dass der Anschluss an die Kirche mit großer Umsicht geschah.