Apostelgeschichte 15,17Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Nachdem er gesagt hatte: „und Ich werde wieder aufbauen“, fügt er auch den Grund hinzu, weshalb dies geschieht: „damit die übrigen Menschen den Herrn suchen und alle Völker“. Wenn die Stadt für den wiederhergestellt wurde, der aus ihnen hervorging, ist offenkundig, dass der Grund für den Aufbau der Stadt die Berufung der Heiden war. Wer sind diese „Übrigen“? Jene, die damals noch nicht angenommen waren. Doch sieh: Er wahrt die Ordnung und setzt sie an die zweite Stelle. „Es spricht der Herr“, sagt er, „der dies alles tut.“ Er spricht nicht nur, sondern Er tut auch. Folglich ist die Berufung der Heiden Gottes Werk.

Diese Wiederherstellung geschah in der Person des Herrn Jesus Christus, des Nachkommen Davids dem Fleisch nach und des Königs des neuen geistlichen Reiches Gottes auf Erden, vgl. Chrysostomus.

Diese Wiederherstellung wurde vollbracht, damit auch die übrigen Menschen außer dem hebräischen Volk, über das das Haus Davids herrschte, den Herrn suchen und sich zum wahren Gott bekehren.

Auch alle Völker außer dem hebräischen Volk, folglich alle heidnischen Völker, sollten sich bekehren. Unter ihnen wird durch die Gesandten, die Apostel, des Königs aus dem wiederhergestellten Hause Davids Mein Name verkündigt und gepredigt werden.

Vgl. Am 9,11-12. Die messianische Weissagung des Amos über die Wiederherstellung der Stiftshütte, das heißt über die Wohnung Gottes unter den Menschen, die Theokratie, wurde zum Trost der Juden gesprochen.

Ihr gottbehütetes Reich war nach ihrem Fall in den Götzendienst und nach Gottes Abwendung von ihnen in den tiefsten Niedergang geraten. Es war, als gäbe es die Wohnung Gottes, die Stiftshütte, unter ihnen nicht mehr. Die Theokratie war gefallen.

„Doch siehe“, spricht der Herr durch den Propheten, „Ich werde Mich euch zuwenden, wenn ihr euch zu Mir bekehrt. Und Ich werde Meine Wohnstätte, die Stiftshütte, aufrichten, wie sie in den herrlichen Tagen Davids war, des Königs nach Meinem Herzen.