So glaubten nun viele aus ihnen, auch der griechischen ehrbaren Weiber und Männer nicht wenige.
πολλοι μεν ουν εξ αυτων επιστευσαν και των ελληνιδων γυναικων των ευσχημονων και ανδρων ουκ ολιγοι
7 Kirchenväter kommentieren diesen Vers
Wieder glauben hier Hellenen. Beachte, dass sie aus Umsicht weggingen, nicht aus Furcht. Sonst hätten sie aufgehört zu verkünden und jene noch mehr gereizt. Nun aber geschah zweierlei Gutes: Die Raserei jener hörte auf, und die Verkündigung breitete sich aus.
Sie erforschten nicht wie Ungläubige, denn sie hatten bereits geglaubt, sondern wie solche, denen die Überlieferung der alten Propheten fehlte. Denn höchstwahrscheinlich glaubten sie dadurch noch mehr, indem sie die Schriften erforschten und fanden, dass die Umstände der Menschwerdung des Herrn mit den Worten der alten Propheten übereinstimmten.
In Beröa, das ungefähr zehn Meilen von Thessalonich entfernt liegt, nahmen die Juden sie besser auf. Auch viele Heiden bekehrten sich. Doch der von den thessalonischen Juden erregte Aufruhr zwang Paulus, diese Stadt bald zu verlassen. Von einigen der Gläubigen begleitet, nahm er den Weg nach Athen. Silas und Timotheus blieben in Beröa.
Hier hatte die Verkündigung der Apostel noch bedeutenderen Erfolg. Als aber die thessalonischen Juden erfuhren, dass auch in Beröa durch Paulus das Wort Gottes verkündet worden war, kamen sie dorthin und begannen, das Volk gegen ihn aufzuwiegeln. Da ließ Paulus Silas und Timotheus in Beröa zurück, um die zu Christus Bekehrten im Glauben zu festigen. Er selbst zog weiter und kam nach Athen.
Auch in Beröa gab es eine große jüdische Bevölkerung. Doch diese Juden waren „wohlgesinnter“ als die thessalonischen, und der Apostel Paulus konnte sich unter ihnen von den erlittenen Erschütterungen erholen.
Nach seiner Gewohnheit predigte er in der Synagoge. Die Beröer hinderten ihn darin nicht und verwarfen das verkündete Evangelium nicht mit blindem Fanatismus, wie es an anderen Orten geschah.
Vielmehr erforschten sie selbst täglich und eifrig die Heilige Schrift, um die Beweise und Verweise des Apostels Paulus am echten Zeugnis des Wortes Gottes zu prüfen.
Die Folge davon war, dass sowohl Griechen als auch viele Juden gläubig wurden, nicht nur Männer, sondern auch Frauen aus den angeseheneren Ständen.
Unter diesen gutmütigen Beröern verbrachte der Apostel gewiss einige Wochen der Ruhe. Denn während seines Aufenthalts dort fasste der Apostel Paulus zweimal den Vorsatz, wieder zu seinen geliebten Thessalonichern zu gehen.
Unvorhergesehene Umstände hinderten ihn daran (1 Thess 2,18). Die Lage dieser verfolgten Kirche bekümmerte seine Seele so sehr, dass er entweder aus Beröa oder später aus Athen Timotheus wieder zu ihnen sandte, damit dieser ihm über ihren Zustand berichte.
In Beröa wurde in der Person des Sopater ein ergebener und treuer Freund gewonnen. Er leistete sowohl dem Apostel Paulus persönlich als auch der Sache des Christentums überhaupt wichtige Dienste.
Die Folge einer solchen Haltung gegenüber der Predigt der Apostel war, dass viele Juden gläubig wurden, nicht nur einige wie in Thessalonich (V. 4). Auch von den hellenischen Frauen und Männern, die ihrer gesellschaftlichen Stellung und ihrem Rang nach angesehen waren, wurden nicht wenige gläubig.
Unter diesen Frauen und Männern sind sowohl Proselyten und Proselytinnen zu verstehen, welche die Predigt des Evangeliums in den Synagogen hörten, zu denen sie Zutritt hatten. Ebenso sind echte Heiden gemeint, welche die Predigt in privaten Hausversammlungen hörten.
Vgl. die Anmerkung zu Apg 11,20. Dasselbe gilt auch in Thessalonich, V. 4.
Das heimliche Verlassen Salonikis durch die Apostel zeigt, dass die Juden auch nach ihrem Misserfolg ihre Verfolgung der Apostel nicht aufgaben. Deshalb hielten es die Christen für besser, sie bei Nacht nach Beröa zu geleiten, im Südwesten Makedoniens, wo sogar die Juden sie wohlwollend aufnahmen.
Viele wandten sich Christus zu, jedoch erst, nachdem sie alle Beweise aus den Schriften sorgfältig geprüft hatten, auf die sich die heiligen Apostel in ihrer Verkündigung beriefen.
Bemerkenswert ist, dass der Verfasser der Apostelgeschichte auch hier besonders die Bekehrung vornehmer hellenischer Frauen vermerkt, ebenso auch nicht wenige Hellenen selbst. Zugleich bekehrten sich viele Juden.
Darum nennt der Schriftsteller sie edler als die thessalonischen Juden. Von diesen kann man sagen, dass sie nicht nur nicht vom edlen Ölbaum geboren waren, vgl. Röm 11,24, dem alten Sinnbild des Judentums auf Münzen.
Sie waren vielmehr, nach dem Wort des Vorläufers, eine Schlangenbrut; vgl. Lk 3,7; Mt 8,7.
Nach der Bemerkung des seligen Theophylakt „mieden die Apostel die Gefahren nicht aus Furcht, sondern auf göttliche Eingebung hin. Denn in diesem Fall hatten sie etwa schon aufgehört zu predigen und reizten die Feinde nicht mehr weiter.
Aus dem Weggang des Paulus entstand ein doppelter Nutzen: Der Zorn der Feinde erlosch, und die Predigt breitete sich weiter aus. Die Einwohner von Beröa erforschten die Schriften nicht als Ungläubige, sondern als solche, welche die prophetischen Überlieferungen nicht kannten.
Indem sie die Schriften erforschten und fanden, dass die Ereignisse, welche die Menschwerdung des Herrn betrafen, mit den Worten der alten Propheten übereinstimmten, wurden sie dadurch im Glauben mehr gestärkt.“
„Die beröischen Juden erwiesen sich als bedeutend erhabener als die thessalonischen. Nachdem sie die Predigt vom Messias gehört hatten, verhielten sie sich dazu so, wie es der gesunde Sinn verlangte.
Sie verglichen nämlich das Gehörte mit dem, was in den Büchern der Heiligen Schrift stand, und hielten die Züge des verkündeten Messias mit den Zügen des verheißenen zusammen.
Dies taten sie nicht nur während der Sabbatversammlungen, sondern täglich. Der natürliche Ausgang einer so aufmerksamen Prüfung der Predigt des Paulus war ihre eifrige Annahme durch das Volk.
Nicht nur viele Juden nahmen sie an, sondern auch eine beträchtliche Zahl von Proselyten beiderlei Geschlechts, unter denen nicht wenige Vornehme waren. Deren Beispiel wirkte wohltätig auf viele.
In glücklicher Ausnahme war die Synagoge von Beröa ruhig. Der Apostel konnte ruhig inmitten einer beständig wachsenden christlichen Gemeinde leben. Er beabsichtigte sogar zweimal, nach Thessalonich zu gehen.
Doch nach seinen Worten wurde er vom Satan gehindert; vgl. 1 Thess 2,18. Das bedeutet entweder durch eine Krankheit vom Engel Satans, vgl. 2 Kor 12,7, oder durch ungünstige äußere Umstände.
Darin erkannte er den Einfluss des bösen Geistes, der gegen die Kirche Christi kämpft; vgl. Eph 6,11. Sehr bald schickten die thessalonischen Juden Gesandte hierher, um einen Sturm zu erregen.“
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THEOSIS