Apostelgeschichte 18,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sieh, wie sie nach einem Jahr und sechs Monaten angreifen, als sie schon nicht mehr das Recht hatten, ihre eigenen Gesetze in Anspruch zu nehmen.

Die Milde der einen und die Frechheit der anderen zeigten, dass für all dies ein Gerichtsurteil nötig war. Doch sie taten alles ungeordnet. Und er sagte nicht: „Das darf nicht sein“, damit sie ihn nicht ein anderes Mal schlagen würden, sondern: Ich will nicht.

Ähnlich sprach auch Pilatus über Christus: „Nehmt ihr Ihn und richtet Ihn nach eurem Gesetz“ (Joh 18,31). Er wollte, dass sie nach dem Gesetz richteten. Sie aber handelten wie Betrunkene und Rasende.

„Die Juden fielen einmütig über ihn her.“ Wie aber fielen sie über ihn her?, wird jemand fragen. Indem sie ihn plötzlich ergriffen. Dennoch wagten sie nichts weiter zu tun, sondern führten ihn zum Prokonsul.

Unterdessen erregte der Eifer, mit dem das Evangelium von den Heiden angenommen wurde, bei den Juden umso stärkeren Hass. Sie nutzten die Ankunft des neuen Prokonsuls Annaeus Gallio, des Bruders des berühmten Philosophen Seneca, um Paulus vor ihm anzuklagen.

Da ihnen das Recht zugestanden war, alle religiösen Handlungen nach ihren Satzungen zu vollziehen, folgerten sie daraus Folgendes: Wer durch die Verbreitung einer ihren Satzungen widersprechenden Lehre Spaltungen unter ihnen hervorruft, ist als Verletzer ihrer Rechte eines Vergehens gegen die Gesetze des Reiches schuldig.

Schließlich aber erhoben sich die Juden gegen ihn, ergriffen ihn und führten ihn vor den Richterstuhl. Sie beschuldigten ihn, über Gott gegen das jüdische Gesetz zu lehren.

Der Prokonsul verweigerte den Anklägern jedoch seine Aufmerksamkeit. Er sagte, er sei bereit, nur Angelegenheiten politischer Art zu untersuchen. In die religiösen Streitigkeiten der Juden einzutreten, habe er keinerlei Wunsch.

Unterdessen erfüllten sich die Befürchtungen des Paulus. Dabei erfüllte sich aber auch das Wort des Herrn, dass ihm niemand Böses antun werde. Die Juden erhoben sich gegen Paulus, doch ihr Aufruhr endete mit nichts und ohne Schaden für den Apostel.

Zur Zeit des Prokonsulats Gallios in Achaia: Nach der römischen Einteilung der Provinzen umfasste Achaia das ganze sogenannte Griechenland einschließlich des Peloponnes. Sie war zunächst eine Senatsprovinz und wurde wie alle solche Provinzen von Prokonsuln verwaltet.

Tiberius machte sie zu einer kaiserlichen Provinz. So wurde sie, wie alle kaiserlichen Provinzen, von Prokuratoren verwaltet. Claudius gab sie dem Senat zurück, und sie wurde wieder von Prokonsuln verwaltet.

Der anderthalbjährige Aufenthalt des Paulus in Korinth war erfüllt von vielen Mühen und asketischen Kämpfen, während er Christus verkündete. Der Verfasser der Apostelgeschichte spricht davon jedoch nur in allgemeinen Zügen. Solche Ereignisse aber wie die Vorführung des Paulus vor den Prokonsul Gallio konnte er nicht unerwähnt lassen.

Dieses Ereignis ist wichtig durch seine historischen Zeitangaben und durch seinen Zusammenhang. Besonders wichtig ist die Art jenes Vergehens, mit dem die Ankläger des Paulus vor den Vertreter des römischen Gerichts traten.

Da die Juden in theokratischen Vorstellungen erzogen waren, hielten sie Glaubensfragen für der Obrigkeit unterstellt. Darum klagten sie den Apostel vor dem Prokonsul wegen einer unrichtigen Lehre über Gott an.