Apostelgeschichte 20,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Hier war er am ersten Tag der Woche beim kirchlichen Gottesdienst und redete im Haus mit den Brüdern. Die Vorsehung sah die Notwendigkeit, die Gläubigen in der angenommenen Lehre zu stärken und sie unter den Heiden auszubreiten. Darum eröffnete sie der göttlichen Kraft, die im Apostel wirkte, eine Gelegenheit, sich in besonders eindrucksvoller Weise zu zeigen.

Ein junger Mann, der aus dem dritten Stock des Hauses gefallen und tot aufgehoben worden war, wurde durch ihn wieder zum Leben gebracht. Da Paulus aber zum Pfingstfest nach Jerusalem eilte, wollte er hier nicht länger bleiben.

Seine Gefährten bestiegen das Schiff. Er selbst ging, solange es möglich war, noch zu Fuß mit den Brüdern aus Troas bis Assos. Um sich in Ephesus nicht aufzuhalten, beschloss er, daran vorbeizufahren. Er ordnete nur an, dass die Vorsteher der Kirche von Ephesus und wahrscheinlich auch einiger anderer Kirchen zu ihm nach Milet kommen sollten.

Ένοίς διήλϑον (Apg 20,25) weist nicht auf einen einzigen Ort oder eine einzige Gemeinde hin, sondern auf viele. Irenäus, der Schüler Polykarps, des Bischofs jener Gegenden, spricht ausdrücklich von den Bischöfen und Presbytern von Ephesus und der übrigen nächstgelegenen Städte (Contr. Haeres; III, 4. § 12). Damit stimmt auch die Angabe über die Zeit der Predigt des Paulus in Ephesus überein: zwei Jahre und drei Monate (Apg 19,8 und 10).

Die Weise der Auferweckung des Eutychos glich jener, durch die einst der Prophet Elija den Sohn der Witwe von Sarepta auferweckte (vgl. 1 Kön 17,21), und der Prophet Elischa den Sohn der Schunemiterin (vgl. 2 Kön 4,34).

"Der Ausdruck: Seine Seele ist in ihm, bedeutet nicht, dass der Knabe noch nicht gestorben wäre. Er bedeutet, dass seine Seele wieder in ihm ist, dass der Tote wieder lebt, das heißt: auferweckt ist. Nur spricht der demütige Apostel nicht so unmittelbar, damit die Menschen ihn wegen des von ihm vollbrachten größten Wunders nicht überheben."

"Obwohl der Apostel zu dem jungen Mann nicht sagt: Steh auf, und obwohl keine von Paulus verrichteten Gebete erwähnt werden, damit der Herr dem jungen Mann befehle, ins Leben zurückzukehren, war das Wunder bereits geschehen, als er sein siegreiches Wort sprach: Seine Seele ist in ihm. Der Leblose hatte das Leben wieder empfangen."

Der Bericht von der Auferweckung des Eutychos ist vor allem dadurch bemerkenswert, dass er in den Evangelien kein Vorbild hat. In dem Maß, wie der Bericht der Apostelgeschichte über die Auferweckung des Eutychos selbständig ist, schließt er jede Möglichkeit aus, das Wunder natürlich zu erklären. Der Verfasser will erkennbar sagen, dass der junge Mann wirklich tot war und dass hier ein Wunder geschah.