Apostelgeschichte 21,28Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Beachte, wie sie immer zum Aufruhr geneigt sind: Schamlos schreien sie mitten im Tempel. Was sie besonders beunruhigte, nämlich Tempel und Gesetz, das führen sie auch an.

Paulus aber machte, während er all dies erlitt, den Aposteln keinen Vorwurf, als wären sie die Urheber dessen, was ihm widerfuhr. So großmütig war er.

„Helft“, sagen sie, „ihr Männer von Israel!“ Als hätten sie einen solchen in den Händen, den man nur schwer ergreifen und festhalten könne, schreien sie: „Helft! Dieser Mensch lehrt alle überall.“

Nicht nur hier, sagen sie, sondern „überall“. Sie verstärken die Anklage durch Begleitumstände: „Dazu“, sagen sie, „hat er auch Hellenen in den Tempel geführt und diese heilige Stätte verunreinigt.“

Zur Zeit Christi kamen auch sie dorthin, um anzubeten, Joh 12,20. Hier aber heißt es, sie seien nicht zur Anbetung gekommen.

Da sie sahen, dass die Anhänger der neuen Gnade die Vorschriften des Gesetzes weniger beachteten und die Tempelriten seltener vollzogen, fürchteten sie, wie es im Evangelium heißt, die Römer würden kommen und ihren Ort und ihr Volk vernichten (vgl. Joh 11,48).

Dass er angeblich Griechen hineingeführt habe, ist ein Zusatz. Sie feindeten ihn vor allem deshalb an, weil er lehrte, dass die Kraft des alten Gesetzes aufgehört habe und ein neues begonnen habe.

Obwohl Paulus auf diese Weise die Christen aus den Juden beruhigt hatte, wurden die unversöhnlichen Eiferer für das Gesetz aus den Juden ihm dadurch nicht geneigter.

Sie wurden noch mehr gegen ihn gereizt, als sie sahen, dass ein Mensch, der nach ihren Worten lehre, das Volk Gottes, das Gesetz und den Tempel zu schmähen, es wagte, am Gottesdienst dieses Tempels teilzunehmen.

Sie hatten bei ihm in Jerusalem den Christen aus den Heiden, Trophimus, gesehen. In fanatischer Erbitterung schlossen sie daraus, Paulus habe auch den Heiden mit sich in den Tempel genommen und dadurch den Tempel verunreinigt.

Es entstand ein heftiger Aufruhr. Paulus konnte nur durch die Hilfe einer Abteilung römischer Soldaten den Händen der wütenden Fanatiker entrissen werden. Diese Soldaten kamen aus der an den Tempel angrenzenden Burg Antonia.

Paulus erfüllte diesen brüderlichen Rat der Mitapostel und Mitpresbyter. Doch rettete ihn das nicht vor der Bosheit der Juden. Als die Juden aus Asien ihn im Tempel sahen, erregten sie das Volk und sagten über den Apostel: Dieser Mensch lehrt alle überall gegen das Volk, das Gesetz und diese Stätte (V. 28).

Inmitten der riesigen Menge der Beter in den Vorhöfen des Tempels erschienen einige Juden aus Ephesus und anderen Städten Asiens. Als sie den ihnen bekannten Apostel sahen, entbrannten sie sogleich im Feuer rasenden Fanatismus.

In seiner Person sahen sie einen schrecklichen Gottesabtrünnigen, der den „Abfall vom Gesetz des Mose“ lehrte. Nun wagte er es, durch seine Gegenwart die Bezirke des Volksheiligtums zu verunreinigen.

Die Nachricht von seiner Anwesenheit verbreitete sich augenblicklich in der erregten Menge der Beter, und der Pöbel geriet in Bewegung. Die wilden Asiaten stürzten sich auf den Apostel und schrien rasend:

„Ihr Männer von Israel, helft! Dieser Mensch lehrt alle überall gegen das Volk, gegen das Gesetz und gegen diese Stätte. Dazu hat er auch Hellenen in den Tempel geführt und diese heilige Stätte verunreinigt.“

Um die Volksmenge in den Tempelvorhöfen aufzureizen, brachten sie unter Hilferufen solche Anklagen gegen den Apostel vor, die den Fanatismus der Menge bis zum Höchsten entfachen konnten.

Sie schrien, damit alle es hörten, Paulus, „dieser Mensch“, ein verächtlicher Ausdruck, lehre alle überall nicht nur gegen das Gesetz und den Tempel, „diese Stätte“, vgl. Apg 6,13-14, sondern auch gegen das jüdische Volk.

So stellten sie ihn nicht nur als Feind des Gesetzes und des Tempels dar, sondern auch der hebräischen Volkheit selbst. Diese Anklage war seinerzeit nicht einmal gegen den Erstmärtyrer Stephanus erhoben worden.

Der Aufruhr der asiatischen Juden gegen den Apostel Paulus im Tempel zeigt, in welchem Maß sie von Bosheit gegen seine Predigt erfüllt waren. Sie riefen alle Hebräer auf den Platz und beschuldigten ihn des Hasses gegen das väterliche Volk, gegen das Gesetz des Mose und sogar gegen den Tempel selbst.

Dabei führten sie als lebendigen Beweis an, er habe Heiden mit sich in den Tempel geführt. Darin lag offenkundige Verleumdung. Auch in den übrigen Beschuldigungen war keine Wahrheit, wohl aber ein Anschein von Wahrheit.

Und dies genügte, damit der Aufruhr seine volle Kraft gewann. Allerdings hing diese Sache vielfach auch vom Charakter der Ankläger und jener ab, vor denen sie anklagten, nämlich der Hebräer.