Apostelgeschichte 24,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

„Sie ergriffen ihn“, sagen sie. Sieh, wie hinterlistig sie ihn als Flüchtling darstellen, als hätten sie ihn eben erst ergriffen, obwohl er sieben Tage im Tempel verbracht hatte.

„Wir ergriffen ihn und wollten ihn nach unserem Gesetz richten.“ Sieh, wie sie auch das Gesetz beleidigen, als würde es vorschreiben, zu schlagen, zu töten und Nachstellungen zu bereiten.

„Er versuchte es.“ Also hat er nicht entweiht. Hat er es aber nicht an einem anderen Ort getan? Nein. Sonst hätte der Ankläger es gesagt. Stattdessen sagt er nur: „der sogar versuchte“, fügt aber nicht hinzu, auf welche Weise.

So übertreibt er alles, was Paulus betrifft. Was sie selbst betrifft, sieh, wie er es verkleinert. „Wir ergriffen ihn“, sagt er, „und wollten ihn nach unserem Gesetz richten.“

Die vom Synedrium hier gegen Paulus vorgebrachte Anklage bestand einzig in dem, was in den Augen der römischen Regierung hinsichtlich der Juden Bedeutung haben konnte.

Sie beschuldigten Paulus, er verletze überall die Rechte, die den Juden gewährt seien, damit sie im Reich ruhig leben könnten. Er verursache unter ihnen Unruhe und Spaltungen und habe zuletzt gewagt, den Tempel zu entweihen.

Über den Tribun klagten sie, er habe die Juden daran gehindert, Paulus nach den ihnen gewährten Rechten zu richten.

Nach fünf Tagen erschienen in Cäsarea die Ankläger des Paulus: der Hohepriester Ananias mit den Ältesten. Dabei hatten sie sich mit einem Anwalt gerüstet, dem Redner Tertullus.

Dieser hielt vor dem Prokurator die Anklagerede gegen Paulus (V. 1-9). Doch die Beredsamkeit dieses Redners erreichte ihr Ziel nicht.

3. Die dritte Anklage gegen Paulus lautete, er habe es gewagt, genauer: versucht, den Tempel zu entweihen. Diese Anklage ist ausweichender formuliert als in Apg 21,28. Hier wird nur behauptet, Paulus habe versucht, den Tempel zu entweihen. Damals aber schrien sie, er habe ihn bereits entweiht.

Alle diese Anklagen sind unbewiesen, wie Paulus selbst in seiner folgenden Verteidigungsrede bemerkt (V. 13). „Wir ergriffen ihn und wollten ihn nach unserem Gesetz richten.“ Der Redner sagt die Unwahrheit, um vor dem Statthalter das eigenmächtige Vorgehen der Juden gegen Paulus zu verbergen. Sie wollten ihn, nachdem sie ihn im Tempel ergriffen hatten, nicht nach ihrem Gesetz richten. Sie schlugen ihn vielmehr und wollten ihn töten (Apg 21,31-32).

Die Anklage, die der Redner gegen den Apostel Paulus erhebt, konzentriert sich darauf, ihn eine Pest der Gesellschaft und einen Aufrührer im ganzen Erdkreis zu nennen. Das alles sind tönende Phrasen. In ihnen konnte selbst der im Bösen erfinderische Felix nichts Wirkliches im Sinn eines sogenannten Tatbestandes finden.

Noch weniger konnte Felix in sich den Beruf fühlen, den Erdkreis zu befrieden und besonders vermeintliche Wunden der Gesellschaft zu heilen. Denn in Wirklichkeit war er selbst eine solche Wunde. Bestimmter war die Anklage der Entweihung des Tempels. Doch auch diese konnte Felix als römischen Prokurator noch weniger berühren.