Apostelgeschichte 23,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sieh, auch nach dieser Erscheinung lässt der Herr zu, dass er wiederum auf menschliche Weise gerettet wird. Bewundernswert ist, dass Paulus nicht in Verwirrung geriet und nicht sagte: Was bedeutet das? Bin ich etwa von Christus getäuscht worden? Nein, er dachte und empfand nichts dergleichen, sondern glaubte nur. Doch obwohl er glaubte, schlief er nicht. Er unterließ nicht, das zu tun, was mit Hilfe menschlicher Weisheit möglich war. Auch das zu Paulus Gesagte ist voll geistlicher Weisheit. "In der folgenden Nacht trat der Herr zu ihm und sprach: Sei getrost, Paulus. Denn wie du in Jerusalem von Mir Zeugnis abgelegt hast, so musst du auch in Rom Zeugnis ablegen." Sieh, welch ein Trost. Zuerst lobt der Herr ihn.

Der Herr trat zu ihm, denn der Herr ist der Tröster in den Bedrängnissen. Er erschien Paulus aber nicht, bevor dieser in Gefahr geraten war, denn der Herr stärkt uns auch durch Bedrängnisse.

Nach Seiner Erscheinung aber geruht Er, sein Leben durch menschliche Mittel zu retten.

Paulus hatte schon lange den Gedanken in sich getragen, das Evangelium in der Hauptstadt der Welt zu verkünden. Die Umstände in Jerusalem schienen diesen Gedanken zu verdunkeln.

Doch in eben jener Nacht, die auf seine Erklärung im Synedrium folgte, wo er seinen Glauben bezeugt hatte, erschien ihm der Herr selbst. Er versicherte ihm, dass er, wie er in Jerusalem von Christus Zeugnis abgelegt hatte, ebenso auch in Rom von Ihm Zeugnis ablegen müsse.

Gewiss veranlasste ihn diese Erscheinung, seine Sache durch Berufung an den Kaiser zu übergeben, als er bemerkte, dass der Prokurator ihn aus Gefälligkeit gegen das Volk preisgeben wollte.

In einer so schwierigen Lage wurde der Apostel durch eine besondere Erscheinung und Offenbarung des Herrn ermutigt. Als der Herr ihm in der folgenden Nacht erschien, ob im Schlaf oder im wachen Zustand, ist aus dem Text nicht ersichtlich, sprach Er zu ihm: "Sei getrost, Paulus. Denn wie du in Jerusalem von Mir Zeugnis abgelegt hast, so musst du auch in Rom Zeugnis ablegen." Dies war wirklich eine starke Ermutigung für den Apostel der Heiden. Seine Verkündigung von Christus bis nach Rom zu tragen, war auch Paulus’ eigener Wunsch. Er gedachte ihn gerade jetzt zu erfüllen, nachdem er in Jerusalem gewesen war (Apg 19,21). Nun sagt der Herr voraus: Obwohl er jetzt in Fesseln liegt, wird sein Wunsch, in Rom zu sein, erfüllt werden. Folglich werden die gegenwärtigen Fesseln für ihn das Wort Gottes nicht fesseln. Sie werden seine Verkündigung nicht aufhalten und ihn nicht hindern, seine Lebensberufung und Bestimmung zu erfüllen.

Die Juden, selbst diese vornehmen Hierarchen und Rabbinen, zeigten wiederum ihre völlige Unfähigkeit zur Selbstbeherrschung. Sogar im heiligen Bereich des Synedrions entstand eine so heftige Verwirrung, dass dem Apostel Paulus erneut die Gefahr drohte, in Stücke gerissen zu werden. Diesmal drohte dies sogar durch die Hände gelehrter und vornehmer Männer. Lysias, immer mehr erstaunt über die Wildheit der Juden, fasste einen Entschluss. Zuerst hatten sie im Tempel so einmütig Paulus angegriffen. Nun schien die Hälfte von ihnen im Synedrion zu seiner Verteidigung zu kämpfen. Deshalb beschloss er, seinen Mitbürger nicht dem schmählichen Schicksal zu überlassen, das ihn erwartete. Er befahl den Soldaten, ihn aus dem Synedrion wegzuführen.

"Er erschien ihm." Ob im Schlaf oder in einer ekstatischen Schau, vgl. Apg 22,17-18 und die Parallelstellen samt Anmerkung, ist aus dem Text nicht unmittelbar ersichtlich. Der Herr sagt Paulus voraus, dass er mit der Verkündigung über Ihn auch in Rom sein werde, wie er über Ihn auch in Jerusalem verkündet hatte. Dadurch ermutigte der Herr Seinen treuen Zeugen, damit er sich vor den Juden nicht fürchte. Sie würden ihm nichts antun, denn er müsse in Rom sein. Zugleich kündigte Er Paulus erneut die Fortsetzung seiner geliebten missionarischen Tätigkeit unter der heidnischen Welt an, und zwar in ihrem Zentrum selbst. Jerusalem war der religiöse, Rom der politische Mittelpunkt der ganzen damaligen Welt.

Die Befreiung des Apostels Paulus aus dem Synedrion geschah durch Soldaten, die ihr Befehlshaber sandte. Er fürchtete, seine Feinde könnten Paulus zerreißen, indem sie die allgemeine Verwirrung nutzten, mit der die ungeordnete Sitzung des Synedrions endete. Wenn der Apostel zerrissen werden konnte, versteht man, wie viele äußere Schrecken und Todesängste er zu erdulden hatte. Von daher wird verständlich, wie tröstlich ihm jene Erscheinung des Herrn war, die in der folgenden Nacht geschah. Damals billigte der Herr sein geduldiges und weises Zeugnis von Ihm in Jerusalem. Er offenbarte ihm, dass er auch in Rom Zeugnis ablegen müsse. Daraus verstand Paulus gewiss, dass sein Weggang aus Jerusalem früher oder später ungehindert geschehen werde.