Apostelgeschichte 5,31Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sie zürnten nicht, sondern hatten Mitleid und weinten über sie. Sie zielten darauf, sie von Irrtum und Wut abzubringen. Sie sagen ihnen nicht einmal: „Urteilt selbst“ (Apg 4,19).

Vielmehr sagen sie: „Ihn hat Gott erhöht.“ Damit bringen sie zum Ausdruck, dass all dies nach dem Willen Gottes geschieht. Sie sagten nicht: Haben wir euch nicht früher gesagt: „Wir können nicht schweigen von dem, was wir gesehen und gehört haben“ (Apg 4,20)?

Denn sie sind nicht ruhmsüchtig. Vielmehr reden sie wieder von ein und demselben, vom Kreuz und von der Auferstehung. Allerdings sagen sie nicht, warum Christus gekreuzigt wurde, nämlich dass Er für uns gekreuzigt wurde.

Sie deuten es nur an, und auch das nicht klar, weil sie in ihnen Furcht erwecken wollen. Sage mir: findet sich hier irgendeine künstliche Beredsamkeit? Keineswegs. So verkündeten sie ohne Vorbereitung das Evangelium des Lebens.

Nachdem Petrus gesagt hat: „Er hat erhöht“, spricht er auch davon, zu welchem Ziel dies geschah. „Um Israel Buße zu geben“, fügt er hinzu, „und Vergebung der Sünden.“ Doch man wird sagen: Dies schien noch unglaubwürdig.

Was sagst du? Wie kann das unglaubwürdig sein, dem weder die Oberen noch das Volk widersprechen konnten? Dadurch wurde den einen der Mund verschlossen, während die anderen Erbauung empfingen.

Sieh aber, was Petrus sagt: „Ihn hat Gott durch Seine Rechte zum Urheber und Erlöser erhöht, um Israel Buße und Vergebung der Sünden zu geben.“ Hier schweigt er von den Heiden, um keinen Anlass zur Tötung zu geben.

Auch der Heilige Geist ist Zeuge, Der sichtbar in ihnen und in allen Gläubigen wirkte. Dieselben Zeugen bleiben bis auf unsere Tage in Kraft.

Was die heiligen Apostel sagen, ist so, als hätten wir es selbst mit eigenen Augen gesehen und mit eigenen Ohren gehört. Und der Geist der Gnade wirkt unaufhörlich in der heiligen Kirche.

Er wirkt in Wundertaten, in der Bekehrung der Sünder und besonders in der Umwandlung derer, die dem Herrn eifrig dienen. Er wirkt in ihrer Heiligung und in ihrer Erfüllung mit sichtbaren Gnadengaben.

Das Letztere verleiht dem Ersteren große Kraft. Beides zusammen ist mächtig, in allen wahrheitsliebenden Seelen eine feste Überzeugung von der Wahrheit Christi zu bilden. Dank sei dem Gott der Wahrheit, Der uns Seine Wahrheit so klar offenbart!

Man fragt nicht, wie sie aus dem Kerker herausgekommen sind. Man fragt, warum sie von Dem predigen, Dessen Name ihnen verhasst ist. Die Apostel aber sagen ohne Scheu, dass man Gott mehr gehorchen müsse als Menschen.

Sie verkünden die Auferstehung Jesu und das Zeugnis des Heiligen Geistes. Die Sadduzäer können dies nicht länger ertragen. Sie wollen die Apostel töten.

Doch die Stimme des gelehrten Pharisäers Gamaliel, der vom ganzen Volk geachtet wurde, diente der Sache Gottes zum Nutzen. Sie wurden nur bestraft und freigelassen.

Der Hohepriester beginnt das Verhör, das der Verfasser der Apostelgeschichte nur in seinen Grundzügen wiedergibt. „Haben wir euch nicht streng verboten, in diesem Namen zu lehren?“ Der Hohepriester nennt Jesus nicht beim Namen. Dadurch will er seine Verachtung gegen Ihn zeigen.

Er hält es für unter seiner Würde, auch nur den Namen Dessen auszusprechen, Den die Apostel verkünden. Die Lehre der Apostel über Christus ist aber so beschaffen, dass der Hohepriester und die übrigen Hauptschuldigen am Tode Christi unmittelbar des unschuldigen Mordes am Gerechten angeklagt werden.

Gerade dies erbitterte die Richter besonders: „Siehe, ihr habt Jerusalem mit eurer Lehre erfüllt und wollt das Blut dieses Menschen über uns bringen.“ Doch die Apostel bezeugten ruhig und kraftvoll, gerade und entschieden, wie zuvor Petrus und Johannes (Apg 4,19), dass man Gott mehr gehorchen müsse als Menschen.

Sie bezeugten Gott, Der den von den jüdischen Oberen Gekreuzigten wahrhaft von den Toten auferweckt hat. Durch die Himmelfahrt erhob Er Ihn zum Urheber und Vollender des Glaubens und zum Erlöser der Menschen von ihren Sünden. Dafür sind sie Zeugen, als Augenzeugen.

Auch der Heilige Geist ist Zeuge, Der in den an Christus Glaubenden wohnt und durch sie viele erhabene Wunder zur Herrlichkeit Christi wirkt.

Der Ausdruck „der Gott unserer Väter“ kann als lebendige Anrede an die Mitglieder des Synedrions verstanden werden. Sie gehören ja zu denen, denen von Abraham, Jakob, David und den übrigen Vorvätern das große Erbe des Glaubens an den Messias, den Erlöser, hinterlassen wurde.

Diesen Messias haben die Stellvertreter der großen Väter gleichsam mit eigenen Händen getötet, indem sie Ihn ans Holz hängten. Darin ist ein furchtbares Verbrechen ausgesprochen. Denn wer am Holz hing, unterlag zugleich dem Fluch (vgl. Gal 3,13).

Also haben die, die dies taten, Christus völlig verleugnet. Unterdessen ist Er von Gott erhöht worden. Daher müssen alle, die an Seiner Kreuzigung schuldig sind, sich demütigen und vor Ihm Buße tun.

Dies gilt umso mehr, als Er selbst das Haupt im Werk der Ordnung des menschlichen Heils ist. Und diejenigen, die ihre Schuld bekennen, werden nicht nur Vergebung der Sünden empfangen, sondern auch die Gabe des Heiligen Geistes.