Lukas 24,47Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Herr spricht hier über die Taufe, in der durch das Bekenntnis und die Abkehr von früherem Unrecht die Buße vollzogen wird, gefolgt von der Vergebung der Sünden. Es stellt sich die Frage, wie die Taufe im Namen Christi zu verstehen ist, wenn an anderer Stelle gelehrt wird, dass sie im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes vollzogen werden soll (Matthäus 28,19). Zunächst einmal wird mit der Aussage, dass die Taufe im Namen Christi geschieht, nicht ausgesagt, dass sie ausschließlich auf seinen Namen beruht; vielmehr bedeutet dies, dass sie nicht im Namen der Juden oder des Johannes, der bloß zur Buße aufruft, stattfindet, sondern im Namen Christi, der mit ihm verbunden ist.

Ihr habt es gehört, geliebte Brüder, denkt daran! Es sollte keinen Zweifel daran geben, dass die Kirche allen Völkern gehört und von Jerusalem ausgegangen ist, um die Nationen zu erfüllen. Wir sehen das Feld, in das der Weinstock gesetzt wurde, aber während er wächst, bleibt es uns verborgen, denn der Weinstock hat das gesamte Feld durchdrungen. Wo hat er seinen Ursprung? In Jerusalem. Wohin hat er sich ausgebreitet? Zu allen Völkern. Nur noch wenige sind übrig, denn er hat fast alles eingenommen. In dieser Zwischenzeit, während er die Völker beansprucht, ist etwas Unkraut gewachsen, das der Gärtner entfernen muss, und es sind Irrlehren und Spaltungen entstanden. Doch lasst euch nicht von den Gefallenen verführen, damit ihr nicht ebenso fallt; stattdessen ruft sie auf, zurückzukehren.

Es scheint, als würde mit der Verkündigung begonnen.

Die Abfolge der Ereignisse ist von großer Bedeutung. Was könnte besser geeignet sein, um die Schwierigkeiten jeglicher Art zu ertragen, als das Wissen um die Lehren ihres Schöpfers, die ihnen sowohl die vielfältigen Anklagen des Bösen als auch die Bereitschaft zum Sterben nahebrachten? Wie hätten sie die Zuversicht auf die Auferstehung erlangen können, wenn nicht derjenige, der ein Vorbild für die Erweckung von den Toten gab, sie durch seine Gebote reinigte und heilte, und dessen Leib sie im Gedächtnis behalten? Es wird gesagt: Christus hat gelitten und ist am dritten Tag von den Toten auferstanden und hat in seinem Namen allen Völkern Buße und Vergebung der Sünden verkündet (Lk 24,46-47).

O meine Brüder, dies sind nicht nur Worte, sondern die lebendige und heilige Wahrheit; denn wir wissen, daß viele reuige Sünder alles Verheißene empfangen haben. Es sind viele aus der anderen Welt erschienen, und sie haben die Wahrheit dieser Worte bestätigt, haben bezeugt, daß sie nun als Söhne und Töchter des Königs leben.

Der Beginn dieses Apostelamtes sowie das Amt des Herrn selbst müssen von Jerusalem aus offenbar werden (Lk 24,47). Nachdem der Herr die Jünger eine Zeit lang nach Galiläa berufen hatte, führt er sie zurück nach Jerusalem. Dort sollen sie vom Vater das empfangen, was Jesus ihnen versprochen hat; dies hebt Johannes der Täufer hervor, wenn er den Vorzug des Titels Jesu betont (Apg 1,4.5): dass er sie mit dem Heiligen Geist taufen wird. Wie Jesus als König aus demselben Hagel trat, so sollte auch der Ruf in sein allumfassendes Reich aus dem Hagel Gottes ertönen. Analog dazu sollten seine Boten für alle Völker der Erde durch die Erleuchtung und Heiligung des Heiligen Geistes für ihren Dienst berufen und befähigt werden. Von Zion wird das Gesetz ausgehen und das Wort des Herrn von Jerusalem.

Jesus schloss seine Auslegung der Heiligen Schrift mit der Feststellung, dass alles, was ihm widerfahren ist, so sein sollte. Umkehr und Vergebung der Sünden in seinem Namen müssen in allen Nationen verkündigt werden. Es obliegt euch, dies als Zeugen für diese Wahrheiten zu tun. Friede sei mit euch! So wie der Vater mich gesandt hat, so sende ich euch (Johannes 20,21). Nachdem Jesus dies ausgesprochen hatte, hauchte er auf sie und sagte: Empfangt den Heiligen Geist! Wem ihr die Sünden nachlässt, dem werden sie nachgelassen; wen ihr behaltet, auf dem werden sie bleiben.

Es wurde ihnen nie bewusst, dass es erforderlich war, zu gehen und alle Nationen zu lehren. Selbst in ihrem eigenen Land und in ihrer eigenen Sprache hatten sie Mühe, die Lehren ihres Meisters weiterzugeben. Ständig suchten sie seine Unterstützung, um Unklarheiten zu beseitigen, und wie sollten sie dann in die gesamte Welt reisen, zu allen Völkern, und alleine predigen, ohne den Meister, der sie für immer verlassen würde? Als der liebevolle Meister die Verwirrung seiner Jünger bemerkte, sprach er zu ihnen ein ermutigendes Wort: "Siehe, ich bin bei euch alle Tage, bis an das Ende der Welt!" Die Jünger erfreuten sich an diesem tröstlichen Wort und empfanden in ihren Herzen einen neuen Mut. Der geistige Horizont der Fischer weitete sich. Der Blick über die ganze Erde wurde ihnen eröffnet.

Die Verkündigung erfolgt durch die Apostel Jesu Christi. In den letzten Anweisungen des Herrn, wie sie im Matthäus- und Markusevangelium festgehalten sind, wird das auch angesprochen. "In seinem Namen" verweist auf das vollendete Werk der Erlösung, das er erlangt hat. "Buße und Vergebung der Sünden" gelten als unerlässliche Voraussetzung für den Zugang zu dem neu geschaffenen Reich Christi auf Erden. "In allen Völkern" wird in den Anmerkungen zu Matthäus 28,19-20 und Markus 16,15 näher ausgeführt. "Von Jerusalem ausgehend" bezeichnet den Ort, an dem das gesamte Werk der menschlichen Erlösung erfüllt wurde und von dem die Erlösung ihren Anfang nahm (Joh 4,22).