Denn die unsauberen Geister fuhren aus vielen Besessenen mit großem Geschrei; auch viele Gichtbrüchige und Lahme wurden gesund gemacht.
πολλων γαρ των εχοντων πνευματα ακαθαρτα βοωντα φωνη μεγαλη εξηρχετο πολλοι δε παραλελυμενοι και χωλοι εθεραπευθησαν
4 Kirchenväter kommentieren diesen Vers
"Unreine Geister fuhren aus vielen, die von ihnen besessen waren, mit lautem Geschrei aus." Diese Stimme war ein offenkundiges Zeichen dafür, dass sie auszogen. Die Handlungen der Zauberer dagegen banden den Mund nur noch mehr. "Viele Gelähmte und Lahme wurden geheilt." Hier gab es keinen Betrug, denn die Geheilten mussten gehen und handeln.
Hier wird von der Taufe der Samariter durch den Diakon Philippus berichtet (6,5). Er teilte ihnen jedoch den Heiligen Geist nicht mit. Darum wurden zur Mitteilung des Geistes die Apostel Petrus und Johannes nach Samaria gesandt.
Als sie kamen, „beteten sie für sie“, nämlich für die Samariter, „legten ihnen die Hände auf, und sie empfingen den Heiligen Geist“.
In demselben Kapitel wird in den Versen 36-39 von der Taufe des äthiopischen Mannes erzählt. Die Taufe wurde von demselben Philippus vollzogen.
Sie folgte auf die Evangeliumsverkündigung von Christus (V. 35), die im Hörer den aufrichtigen Glauben an Jesus Christus als den Sohn Gottes hervorbrachte (V. 37). Danach stiegen Philippus und der Äthiopier beide ins Wasser hinab, und Philippus taufte den Äthiopier.
Daraus ist ersichtlich, dass in der Kirche der apostolischen Zeit sowohl die Taufe im Wasser als auch die Mitteilung des Heiligen Geistes durch Handauflegung vollzogen wurde (8,17-18).
Diese Mysterien werden bis heute in der heiligen Orthodoxen Kirche vollzogen. Nur die Mitteilung der Gabe des Heiligen Geistes geschieht nicht durch Handauflegung, sondern durch die Myronsalbung.
Den Erfolg der Predigt des Philippus bezeichnet der Verfasser hier mit den Worten, dass das Volk ihr einmütig zuhörte. Das zeigt den Glauben des Volkes an diese Predigt. Die allgemeine sittliche Stimmung des Volkes bezeichnet er durch den Zug: große Freude. Es war gleichsam ein Volksfest, so warm und teilnehmend nahm das Volk diese von Wundern begleitete Predigt auf. "Unreine Geister" und so weiter: siehe die Anmerkung zu Mt 4,24; Mk 9,26.
Die Wunder des Apostels Philippus waren ebenso groß wie mannigfaltig.
Die Samariter hatten auf dem Berg Garizim keinen so heilig-prächtigen Gottesdienst, wie ihn die Juden auf dem Berg Moria in Jerusalem vollzogen. Doch sie begegneten den Leidenden mit größerer Herzlichkeit.
Darum brachten sie Lahme und Gelähmte zu den Füßen des Philippus, damit er sie heile. Nach ihrem Glauben heilte Philippus sie, von oben erleuchtet und mit einer besonderen Gabe Gottes beschenkt.
Aus den von bösen Geistern Besessenen fuhren die unreinen Geister von selbst aus, obwohl ihnen dies sehr unlieb war und sie furchtbare Schreie ausstießen.
Alle Geheilten freuten sich, mit ihnen ihre Verwandten und Bekannten sowie die Augenzeugen dieser großen Wunder der Barmherzigkeit Gottes. So herrschte Jubel in der ganzen Stadt.
Zweifellos war es die Hauptstadt Samarias, sonst hätte der Verfasser der Apostelgeschichte sie genannt. Hauptstädte wurden gewöhnlich einfach Städte genannt, wobei jeder Mensch jener Gegend erriet, von welcher Stadt die Rede war.
Das Ausfahren der bösen Geister aus den von ihnen Besessenen erscheint als einer der klaren Beweise dafür, dass sie sich von den Personen unterscheiden, die von ihnen besessen sind. Manche halten diese Personen für Nervenkranke.
Darum sprachen sowohl Jesus Christus als auch die Apostel mit den Dämonen und sandten sie an andere Orte (vgl. Mt 8,28; Lk 8,27).
Hier vollzog sich eben jene Zerstörung der Macht des Teufels, um derentwillen Jesus Christus gekommen war (vgl. Apg 26,18; Röm 16,20).
Die heutige Fähigkeit mancher Menschen, durch sogenannte spiritistische Einwirkung die Seele und den Leib anderer zu beherrschen, zeigt Folgendes: Dämonen konnten sich mit noch größerer Leichtigkeit solcher Menschen bemächtigen, die bereit waren, ihnen von ganzer Seele zuzuhören und Gott zu verwerfen.
So verzichten heutige Menschen auf ihren eigenen Willen und werden allmählich zu immer elenderen Werkzeugen in den Händen von Magnetiseuren oder Hypnotiseuren. Deshalb werden ihre furchtbaren Versuche an Menschen verboten, denn viele missbrauchen solche Handlungen.
Die Handlungen der Apostel aber waren nur Werke der Barmherzigkeit. Darum riefen sie allgemeine Freude hervor, und zwar die reinste Freude, denn alles geschah im Namen des Herrn.
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
Griechischer Text, 16 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.
THEOSIS