Epheser 5,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Prüfen ist Sache der Vollkommenen, die urteilen können. Darum ist es nur einem unvollkommenen und unwissenden Verstand eigen, das zu wählen, was dem Herrn nicht wohlgefällig ist, wie die oben genannten Leidenschaften.

Alles muss mit Unterscheidung getan werden, damit wir mit Vorsicht und Sorgfalt nur das tun, wovon wir wissen, dass es Gott wohlgefällig ist. So handelt ein kluger Geldwechsler, der die Münze nicht nur nach dem Auge, oculo, prüft, sondern auch nach Gewicht und Klang.

Da aber an dieser Stelle die Ordnung der Gedanken gestört scheint und der ganze Abschnitt gleichsam überreich mit Worten gefüllt ist, kann die Rede nach meiner Meinung in folgender Form wiederhergestellt werden:

„Werdet also nicht ihre Mitteilhaber, indem ihr prüft, was Gott wohlgefällig ist. Denn obwohl ihr einst Finsternis wart, seid ihr jetzt Licht im Herrn. Wandelt wie Söhne des Lichtes und bringt die Früchte des Lichtes in aller Güte, Gerechtigkeit und Wahrheit hervor.“

An der Größe von Heiligkeit und Güte kann man erkennen, welche Werke Gott wohlgefällig sind. Denn Gott Selbst spricht: „Seid heilig, denn Ich bin heilig, der Herr, euer Gott“ (Lev 19,2). Und der Herr Jesus spricht: „Seid barmherzig, wie auch euer Vater barmherzig ist“ (Lk 6,36).

Das ist Gott wohlgefällig. In Seiner Heiligkeit liegt unsere Reinigung, in Seiner Barmherzigkeit die volle und vollkommene Gerechtigkeit.

„Prüft, was dem Herrn wohlgefällig ist.“ Ihr seid mit Vernunft begabt und habt die Gnade des allheiligen Geistes empfangen. Darum könnt ihr leicht erkennen, was Gott wohlgefällig ist.

Die Kinder des Lichtes wandeln in Güte, Gerechtigkeit und Wahrheit. Dabei prüfen sie, suchen sorgfältig und vergewissern sich, was im Bereich der Werke, die diesen Tugenden als Prinzipien unterstehen, Gott wohlgefällig ist. Dem allein folgen sie, nicht aber dem, was ihrem Willen, Geschmack und ihrer Klugheit gefallen würde.

Denn im Bereich des Guten ist jedes Gute nur an seinem Ort, zu seiner Zeit, in seinem Maß und in seiner Anwendung ein wahres Gut. Was Gott im Allgemeinen wohlgefällig ist, ist nicht schwer zu wissen. Im Wort Gottes ist all dies ausführlich bestimmt.

Was dort gesagt ist, nimmt der Glaubende aufrichtig in sein Gewissen auf. Dieses wird unter der Wirkung der Gnade von jener Zeit an zu einem von oben erleuchteten Führer im Leben und zu einem Zeiger des Willens Gottes.

Dies ist die Weise, in der wir wie Kinder des Lichtes wandeln: die Prüfung der Gott wohlgefälligen Werke. Wir leben als Erleuchtete durch Prüfung, das heißt, indem wir prüfen, welches Werk Gott wohlgefällig ist, damit wir es vollbringen.

Aber wie kann ich, sagst du, eine solche Prüfung vornehmen? Erforsche und erkenne, welche Werke Gott in den Göttlichen Schriften gesetzlich bestimmt hat, welche von den heiligen Aposteln schriftlich oder ungeschrieben überliefert wurden und welche die orthodoxe Kirche lehrt. Solche Werke sind dem Herrn wohlgefällig.

Darum festige deine Füße in ihnen und halte an ihnen fest. „Steht fest“, so lehrt der Apostel Gottes, „und haltet die Überlieferungen, in denen ihr unterwiesen worden seid, sei es durch Wort oder durch unseren Brief“ (2 Thess 2,15).

Alle anderen aber, die menschliche Erfindungen sind und diesen entgegenstehen, meide, sagt derselbe Apostel, als „unheilige und altweibische Fabeln“ (1 Tim 4,7).

Die Berufung der Christen (Eph 5,8-10): Als „Kinder des Lichtes“ sollen sie „Früchte des Geistes in aller Güte, Gerechtigkeit und Wahrheit bringen und prüfen, was allein Gott wohlgefällig ist“.

Einen neuen Antrieb zur Tugend zeigt der Apostel in der Lichthelle des Christentums und in der Finsternis des Heidentums. Sie unterscheiden sich ebenso wie Licht und Finsternis. Nach den Worten des seligen Theodoret spricht der Apostel zu den Ephesern gleichsam so:

„Denkt daran, was ihr wart und was ihr geworden seid: aus Finsternis Licht. Früher wart ihr sowohl den Dogmen, also der Denk- und Glaubensweise, als auch dem Leben nach wirkliche Finsternis. Jetzt aber seid ihr Licht: Ihr kennt den wahren Gott und tut die Werke des Lichtes. Dies ist mit euch nicht aus eurer Tugend geschehen, sondern im Herrn, das heißt durch göttliche Gnade. Darum sollt ihr nicht mehr Teilhaber der Söhne des Ungehorsams werden, über die der Zorn Gottes kommt. Flieht nicht wieder in die Finsternis.“

Dieses Wandeln im Licht muss notwendig von ständiger Prüfung begleitet sein: was gerecht ist und was nicht, was Gott gefällt und nicht den Menschen.