Darum werdet nicht unverständig, sondern verständig, was da sei des HERRN Wille.
δια τουτο μη γινεσθε αφρονες αλλα συνιεντες τι το θελημα του κυριου
9 Kirchenväter kommentieren diesen Vers
Da, sagt er, in den gegenwärtigen Tagen schlechte Menschen überwiegen, bemüht euch als Weise, ihnen keinen Anlass gegen euch zu geben. Denn darin besteht der Wille Gottes: sich selbst rein zu bewahren, unter Wahrung auch des Glaubens.
Da der Apostel einmal sagt: „Seid nicht unverständig“ (Eph 5,17), ein anderes Mal aber: „Haltet euch nicht selbst für klug“ (Röm 12,16), kann dann der, der unverständig ist, nicht auch klug in sich selbst sein?
Antwort. Jedes Gebot hat seine eigene Grenze. Denn zu den Worten: „Seid nicht unverständig“, fügt er hinzu: „sondern erkennt, was der Wille Gottes ist.“ Und zu den Worten: „Haltet euch nicht selbst für klug“, wird hinzugefügt: „Fürchte den Herrn und weiche vom Bösen“ (Spr 3,7).
Darum ist unverständig, wer den Willen des Herrn nicht versteht. Klug in sich selbst aber ist jeder, der sich von seinen eigenen Überlegungen leiten lässt und nicht im Glauben an die Worte Gottes wandelt.
Wenn daher jemand weder unverständig noch klug in sich selbst sein will, muss er den Willen des Herrn durch den Glauben an Ihn erkennen. In der Furcht Gottes soll er den Apostel nachahmen, der sagt: „Wir zerstören Anschläge und jede Höhe, die sich gegen die Erkenntnis Gottes erhebt, und nehmen jeden Gedanken gefangen zum Gehorsam gegen Christus“ (2 Kor 10,4-5).
Da die Zeit böse ist und, wie wir oben sagten, ausgekauft werden muss, soll zuerst die Weisheit gesucht werden. Durch sie soll man die Kraft haben zu erkennen, was der Wille Gottes ist.
Denn wir können nur dann vorsichtig wandeln, wenn wir zuvor den Willen Gottes verstanden haben. In jeder Sache muss man vor allem erwägen, was Gott gefällt. Erst danach soll man mit Urteil das tun, was als Ihm wohlgefällig erkannt wurde.
Der Wille Gottes ist, dass alles, was Seine Knechte tun, mit Besonnenheit geschehe. Verwirrung, Lärm und hartnäckiger Streit erzeugen Feindschaft. Diese Worte fügte Paulus dem hinzu, was oben darüber gesagt wurde, dass die Diener Gottes die Vergehen der Menschen überführen sollen.
„Darum werdet nicht unverständig, sondern versteht, was der Wille Gottes ist.“ Denn es ist äußerster Unverstand, dem Gebieter nicht zu dienen, der alle gerettet hat.
Hier ist das Mittel, sowohl mit weiser Vorsicht zu wandeln als auch die Zeit so auszukaufen, wie es sich gehört. Erkenne, was Gott in diesem oder jenem Fall von dir will, und erfülle es.
Zuvor hatte er schon gesagt: Prüft, was Gott wohlgefällig ist. Jetzt sagt er wieder dasselbe: Erkennt, was der Wille Gottes ist. So wichtig und notwendig ist dies, damit man mit der eigenen Klugheit, die immer unzureichend ist, die rechte Weise des Handelns nicht verkrümmt.
Unsere Klugheit verkrümmt die Sache sehr oft, wenn nicht immer. Sie wird von der Geradheit abgelenkt durch Selbstschonung, Menschengefälligkeit und viele andere Gründe, die nach menschlichem Urteil achtbar erscheinen.
Die Erkenntnis des Willens Gottes aber zerstreut alle Nebel, die sich auf die Pfade unseres Lebens legen. Sie weist klar den geraden Weg. Dadurch sichert und befestigt sie die Geradheit unseres Handelns oder offenbart sie im Leben.
Dies gilt freilich unter der Bedingung, dass der ursprüngliche Bund lebendig erkannt wird: unbeirrt im Willen Gottes zu wandeln, ohne das Leben zu schonen. Dann lenkt dieses Bewusstsein, und nichts anderes, die Pläne unseres Lebens.
Der selige Hieronymus schreibt: „Weil die Zeit böse ist und man sie auskaufen muss, muss man zuerst um Weisheit bitten, um zu erkennen, was der Wille Gottes ist.
Wir können nicht vorsichtig wandeln, wenn wir nicht zuvor den Willen Gottes erkannt haben. In jedem Fall muss man zuerst prüfen, was Gott will, und nach gebührender Überlegung tun, was als Ihm wohlgefällig erkannt wird.“
Daraus erkennen wir, wer unverständig oder töricht ist und wer weise ist. Unverständig ist der Mensch, der den Willen seines Herrn nicht kennt.
Gott erklärte jenen Reichen für töricht, weil er nicht wusste, dass der Wille des Herrn ist, keine „Schätze auf Erden zu sammeln“ (Mt 6,19). Er dachte daran, größere Scheunen zu bauen, um in ihnen seine Schätze zu sammeln.
„Du Tor“, sprach Gott zu ihm, „in dieser Nacht wird man deine Seele von dir fordern. Was du aber bereitet hast, wem wird es gehören?“ (Lk 12,20).
Weise aber ist der, der den Willen des Herrn kennt und sich der Armen erbarmt. Darum nannte der Herr jene fünf Jungfrauen weise, die „Öl in ihren Gefäßen mit ihren Lampen nahmen“ (Mt 25,4).
Ebenso nannte Er jenen Knecht weise, der zur rechten Zeit die Nahrung austeilte. Dies ist die wahre und heilbringende Weisheit: die tätige Erkenntnis des göttlichen Willens, die ewige Seligkeit gewährt.
„Selig ist jener Knecht“, sprach der Herr vom weisen Knecht, „den sein Herr, wenn er kommt, so handelnd finden wird“ (Mt 24,46).
Es geht um die Notwendigkeit, die gegenwärtige kostbare Zeit klug zu gebrauchen (Eph 5,15-20), die ungreifbar dahinfließt, denn die Tage sind böse. Darum besteht die Notwendigkeit, sich in die Erkenntnis dessen zu vertiefen, „was der Wille Gottes ist“.
Man soll sich nicht mit Wein berauschen, woraus Ausschweifung entsteht. Vielmehr soll man sich mit dem Geist erfüllen, sich durch Psalmen und Lobgesänge erbauen, für alles Gott und dem Vater danken im Namen unseres Herrn Jesus Christus und einander in der Furcht Gottes untertan sein.
Hier ist ein apostolischer Hinweis auf das wilde Treiben heidnischer Orgien zu hören. Die Orthodoxe Kirche ordnet die Lesung dieser Stelle aus dem Epheserbrief bei Dankgottesdiensten „für die Erhörung einer Bitte“ an.
Dadurch will sie einprägen, welchen Charakter christliche Freude haben soll und worin sie sich am angemessensten ausdrückt. Denn in allen freudigen Fällen und Umständen seines Lebens ist der Mensch geneigt, seine Freude äußerlich auszudrücken.
Aus Anlass solcher Ereignisse werden gewöhnlich Gastmähler und Feiern veranstaltet. Darum verkündet die Kirche den Feiernden mit den Worten des Apostels Paulus, dass sie in allen Lebenslagen, auch in freudigen, als Kinder des Lichtes wandeln sollen.
Sie sollen nicht wie Unweise, sondern wie Weise wandeln, und sich nicht mit Wein berauschen, worin Ausschweifung ist, und so weiter.
Umsicht und Klugheit schreibt der Apostel auch mit Blick auf das Verhältnis der Christen zu den Heiden und des Heidentums zu den Christen zu.
Darin liegt näherhin auch die Bosheit der Tage und die Notwendigkeit, darüber nachzusinnen, was inmitten aller Veränderlichkeit das Werk der Vorsehung Gottes und Seiner Bestimmungen bildet.
Nach den Worten des seligen Hieronymus spricht der Apostel Paulus hier gleichsam so: „O Epheser, euch ist nach dem Erwachen aus dem Schlaf dieser Welt das Sonnenlicht der Gerechtigkeit, Christus der Herr, aufgegangen.
Wandelt vorsichtig und weise, ohne euch der Veränderlichkeit der Zeit hinzugeben. Mag Verfolgung auf Verfolgung kommen: haltet einen einzigen Lauf fest und sorgt nur dafür, euch nicht wie der Mond zu verändern, wie es die Unweisen tun.
Bleibt vielmehr unbeirrbar in dem, was einmal begonnen wurde. Indem wir Gutes tun, kaufen wir die Zeit aus und machen sie zu unserer eigenen, statt sie dem Bösen zu verkaufen.
Wir kaufen die Zeit aus, wenn wir böse Tage in gute verwandeln und sie aus Tagen dieser Welt zu Tagen der künftigen Welt machen.“ In jedem Fall muss man zuerst prüfen, was Gott will, und dann tun, was als Ihm wohlgefällig erkannt wird.
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
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