Wenn ihr verstehen wollt, dass das Wort "Ich will die Sünden der Väter bis ins dritte und vierte Glied heimsuchen" (Ex. 20:6) nicht das bedeutet, was oft angenommen wird, zudem nicht damit im Einklang steht, dass die Väter saure Trauben gegessen haben und die Kinder Splitter in den Zähnen haben; dann hört, was ich hinzufüge: Ein rechtschaffener Vater, der das Gute tut und das Böse meidet, wird Leben haben, auch wenn sein Sohn, der destruktiv lebt, die Tugenden des Vaters verlässt. Schaut euch die Tugenden des Vaters an, die man in verschiedene Punkte unterteilen kann: Zuerst spricht er das Recht; dann verbindet er Gerechtigkeit mit Recht; er hält sich fern von Trinkgelagen; Seine Augen sind nicht auf Götzen gerichtet; er verunreinigt nicht die Frau seines Nächsten; er respektiert die Reinheit seiner Frau; er bedrängt keinen Menschen; er gibt dem Schuldner sein Pfand zurück; er stiehlt nicht; er teilt sein Brot mit den Hungrigen; kleidet die Nackten; er gibt nicht übermäßig; er nimmt nichts mehr, als er gegeben hat; wendet seine Hand von Ungerechtigkeit ab; bringt rechtmäßiges Urteil zwischen Menschen; tut nach meinen Geboten und hält meine Verordnungen.
Der Gerechte, der dies lebt, wird entsprechend leben, sagt Gott. Wenn der Ehemann gerecht ist und das Richtige spricht, so heißt es in den Sprüchen: "Die Gedanken der Gerechten sind recht" (Sprüche 12,5). Wer diese Tugend hat, wird nicht ohne Überlegung handeln. Er wird sagen: Die Wege des Herrn sind wahr und recht (Ps. 18:10). Wenn er alles richtig beurteilt, ohne Scheinheiligkeit, wird er das Gebot des Herrn erfüllen: "Ihr sollt die Kleinen und die Großen gleich richten" (Sprüche 18). Wer die Wahrheit kennt, wird zu der erhebenden Erkenntnis gelangen, die uns durch den Apostel verkündet wird: O Tiefe der Weisheit und des Verstandes Gottes, wie unergründlich sind seine Urteile und Wege (Röm 11,33). Und er wird darüber beten: Deine Urteile sind gut (Ps 118,39). Auf rechtliches Urteil folgt die Wahrheit, und wer diese hat, hat auch Christus, der, wie der Apostel sagt, uns zur Wahrheit geführt hat (1. Korinther 1,30), damit er in der Wahrheit vor Gericht urteilen kann, ohne Täuschungsmanöver.
Uns wird auch gesagt, dass das Essen auf den Höhen als Götzendienst gilt. In den Geschichtsbüchern lesen wir oft: Derartige Höhen sollen nicht zerstört werden, doch das Volk opfert dort und isst (3. Könige 22,43; 2. Chronik 20). Wer auf den Höhen isst, handelt wie der Pharisäer, der sich selbst preist: "Ich faste zweimal in der Woche, gebe den Zehnten von allem, was ich habe" (Lk 18,11). Der Zöllner hingegen, der von der Wahrheit gepredigt wird, hat Demut und wagt es nicht, seine Augen zum Himmel zu erheben. Wer nach Stolz strebt, beleidigt Gott, der den Hochmütigen widersteht, den Demütigen aber Gnade gibt (Jakobus 4,6).
So wird auch von den Götzen des Hauses Israel gesprochen, d.h. von den von Menschen geschaffenen Götzen – Illusionen, die in den Herzen der Menschen herrschen. Götzen in den Kirchen sind nicht weniger gefährlich; sie verführen durch falsches Wissen und bringen falsche Lehren ins Volk. Jeder ist aufgerufen, die Ehre des Nächsten zu wahren und den Ehebruch zu meiden. "Du sollst keine Ungerechtigkeit tun", und wir lernen von der Schrift, dass jeder Mensch als unser Nächster betrachtet werden sollte. In bezug auf die Reinheit der Ehe wird gesagt: Die Ehemänner sollen die Zeiten des Zusammenkommens kennen, um die Unreinheit ihrer Frauen zu respektieren, und das Verlangen sollte keine erzwungene Verbindung erzeugen.
Die weisheitlichen Schriften rufen dazu auf, sich dem Nächsten gegenüber gerecht zu verhalten – und auch die Schrift widmet sich den tiefergehenden Aspekten, wenn die Menschen befehlen, sich selbst in Liebe zu zeigen, auch indem sie die Nöte des Anderen achten und diesem zur Seite stehen.
Ein rechtschaffener Mensch bewahrt sich vom Übermaß, gibt nicht mehr, als ihm zukommt, und wendet sich von allen Formen der Ungerechtigkeit ab. Er handelt nach den Geboten und Verordnungen des Herrn. Wer gerecht lebt, wird das ewige Leben haben und durch seine Tugend nicht für die Sünden seines Vaters bestraft.
In diesem Sinne ermahnen uns die Schriften, die religiösen und ethischen Maßstäbe zu kennen und sie in einem Leben des Glaubens und der Gerechtigkeit umzusetzen.
THEOSIS