Ich will die Krone zunichte, zunichte, zunichte machen, bis der komme, der sie haben soll; dem will ich sie geben.
בִּֽימִינ֞וֹ הָיָ֣ה ׀ הַקֶּ֣סֶם יְרוּשָׁלִַ֗ם לָשׂ֤וּם כָּרִים֙ לִפְתֹּ֤חַ פֶּה֙ בְּרֶ֔צַח לְהָרִ֥ים ק֖וֹל בִּתְרוּעָ֑ה לָשׂ֤וּם כָּרִים֙ עַל־שְׁעָרִ֔ים לִשְׁפֹּ֥ךְ סֹלְלָ֖ה לִבְנ֥וֹת דָּיֵֽק׃
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Ich werde die Bosheit und Ungerechtigkeit weiterhin bekämpfen, bis der Zeitpunkt seines Kommens gekommen ist, denn er ist es wert, und ich werde es ihm anvertrauen. Diese Geduld, die ich dem Priestertum gezeigt habe, obwohl die Juden es zu größerem Unrecht und Verderben geführt haben, werde ich fortsetzen, bis mein Sohn Christus kommt, dem das Priestertum gebührt und dem ich es durch die Hand des Johannes am Jordan übergeben werde.
Unwahrheit, Unwahrheit, ich habe den Plan, ihn zu Fall zu bringen. Daher beabsichtige ich, ihn wegen dieser Ungerechtigkeit zu bestrafen. Zudem fügt er hinzu: Und dieser soll nicht bleiben, bis der Kommt, vielmehr will ich ihn ausliefern, und ich werde ihn ihm übergeben. Obwohl diese Belagerung schwerwiegender ist als die früheren, werde ich den Funken des königlichen Geschlechts nicht völlig auslöschen, bis der Erhabene kommt, dem die Herrschaft zusteht; ihm will ich das Reich anvertrauen. Auch der selige Paulus drückt es aus: "Bis der Same kommt, zu dem, der verheißen ist: die Hand des Fürsprechers hat Aggela kommen lassen" (Galater 3,19).
Der Patriarch Jakob segnete Juda, indem er sagte: "Es wird kein Fürst aus Juda fehlen und kein Führer von seinen Lenden, bis der kommt, dem es bestimmt ist; und er ist die Hoffnung der Völker" (1. Mose 49,10). Daher deutet er hier auf das Reich des Herrn Christus hin, wenn er sagt: "Und dieser wird nicht sein, bis er kommt, dem, der würdig ist, und ich will ihn erlösen." Jerusalem hat zwar von Nebukadnezar Belagerung und Zerstörung erlitten, jedoch nicht in dem Ausmaß wie durch die Römer nach dem rettenden Kreuz. Nach der ersten Eroberung wurde die Stadt nach siebzig Jahren wiederhergestellt und zu ihrem früheren Glanz zurückgeführt; doch nach dem rettenden Kreuz erlebte sie eine vollständige Verwüstung. Die Juden selbst trauen sich nicht, in ihre Grenzen zurückzukehren, da es ihnen das Gesetz verbietet. Deshalb sagte Gott: "Und es soll nicht sein wie dieses, d. h. wie das Zukünftige ist; denn ich will das Geschlecht bewahren, bis er kommt, dem, der würdig ist, und ich will es ihm übergeben." Wenn dann der erscheint, auf den sich die Verheißungen beziehen, werde ich sie, nachdem ich ihm das Reich übergeben habe, der endgültigen Vernichtung überlassen. Danach richtet sich die Prophezeiung an die Ammoniter, da sie sich wegen ihrer Feindschaft gegen die Juden über deren Unglück erfreuten.
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