Matthäus 25,29Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der untreue und träge Diener wird also seiner Gabe beraubt. Wer eine Gabe empfangen hat, um anderen zu dienen, und sie nicht in diesem Sinne einsetzt, wird diese Gabe verlieren; während diejenigen, die sich mit Eifer anstrengen, auch größere Segnungen empfangen werden. Denn dem Fleißigen wird mehr Gnade zuteil, die ihm erhalten bleibt; dem aber, der keinen Eifer zeigt, wird die Gabe, die er anscheinend besitzt, entzogen. Wer die ihm anvertraute Gabe nicht nutzt und sich nicht um ihre Vermehrung bemüht, der verliert sie in Wirklichkeit und hat sie nur scheinbar, da er sie durch seine Trägheit und Nachlässigkeit verderbt.

Der Herr wird den Mächtigen und Starken von einem sündhaften Volk abnehmen (vgl. Jes 3,1), doch denjenigen, die Gerechtigkeit praktizieren, wird er Stärke verleihen. Deshalb wird dem, der besitzt, überall das Gute zuteilwerden. Psalm 28

Es ist geschrieben: "Wer hat, dem wird gegeben werden, und es wird geschehen; wer aber nicht hat, und was er zu haben glaubt, das wird ihm genommen werden" (Mt 25,29). Was können wir dazu äußern? Falls es Ungerechtigkeit bei Gott geben sollte, kann dies unmöglich sein (Röm. 9,14). Lasst uns das Gleichnis betrachten. Es gab einmal einen Hausherren in einer Region, der zwei Diener und drei Paare von Ochsen hatte. Er gab dem einen Diener zwei Paare und dem anderen eines, und sprach zu ihnen: "Geht hin und arbeitet, bis ich zurückkomme." Der Diener, der die beiden Paare erhielt, ging hin, arbeitete mit den Ochsen und wurde wohlhabend, indem er die Tiere mästete und damit beeindruckte.

Obwohl viele Menschen von Natur aus klug sind und über einen scharfen Verstand verfügen, verlieren sie doch, wenn sie nachlässig sind und durch Untätigkeit das Gute ihres Wesens verderben – im Gegensatz zu dem, der vielleicht langsamer ist, aber durch Fleiß und Hingabe das, was ihm anvertraut wurde, mehren kann –, die göttlichen Gaben und werden erkennen, dass der ihnen versprochene Lohn anderen zuteilwird. Diese Passage ist so zu verstehen: Wer Glauben und eine gute Haltung gegenüber Gott hat, dem wird, selbst wenn er aus menschlicher Schwäche (ut homo) weniger Werke vorzuweisen hat, von dem gerechten Richter gegeben. Wer jedoch keinen Glauben besitzt, wird auch jene Gaben und andere Tugenden verlieren, die er scheinbar von Natur aus hatte.

Jedem, der mit Eifer und Hingabe handelt, wird eine Ehre zuteil, die über die hinausgeht, die ihm zuteilwerden könnte; doch dem, der weder Eifer noch Hingabe zeigt, wird auch die Fähigkeit zur Lehre entzogen, da er sie nicht nutzt.

Nach dem allgemeinen Gericht wird das Prinzip der Fülle sichtbar: Dem, der bereits Gutes hat, wird noch mehr gegeben, während dem, der nichts hat, auch das genommen wird, was er zu besitzen glaubt. Wer Liebe besitzt, wird mit weiteren Gaben beschenkt. Doch derjenige, der ohne Liebe ist, wird auch das verlieren, was ihm vermeintlich gehört. Darum, geliebte Brüder, ist es unerlässlich, dass ihr in all euren Handlungen beständig die Liebe bewahrt. Wahre Liebe bedeutet, den Freund in Gott und den Feind aus Gottes Sicht zu lieben. Wem das jedoch nicht gelingt, der verliert alles Gute, das er hat; er verwirkt das ihm anvertraute Talent und wird, wie es der Herr sagt, in die äußere Dunkelheit verbannt.

Was bedeutet das Talent, von dem der Herr erklärt, dass es am Ende dem bösen Knecht entzogen und dem gegeben wird, der mit den fünf Talenten treu umgegangen ist (Mt 25,14-30)? Antwort 1: Einige interpretieren dieses Talent als den Heiligen Geist, den man im Sakrament der Taufe empfängt. Dem möchte ich entgegenstellen, dass auch derjenige, der die fünf Talente erhielt, den Heiligen Geist besaß und keines weiteren Heiligen Geistes bedurfte. 2. Allgemein lernen wir aus diesem Gleichnis, dass Gott oft unwürdigen Menschen und sogar Fremden bestimmte Gaben der Heilung und der Lehre aus den göttlich inspirierten Schriften verleiht, um sie dazu zu bewegen, an Tugenden zu wachsen, weil sie sich ihrer Geschenke schämen.

Wer sich anstrengt, vergrößert seinen Wohlstand; während der, der leichtsinnig und sorglos ist, auch das verliert, was er besitzt. Denn JEDER, der etwas hat, empfängt und erlangt mehr; dem Fleißigen wird alles großzügig zuteil, und sie leben in reichem Überfluss. Das Geringe, das er besaß (was er für sein Eigentum hält), wird ihm genommen und gelangt in die Hände der Fleißigen und Emsigen.

Es ist im Willen des Herrn, dem untätigen Diener das Übriggebliebene zu entziehen und es einem anderen anzuvertrauen, der das Gegebene zu seinem Nutzen anwenden kann. Dies bildet das Zentrum der Gnade, die Gott in den Seelen der Gläubigen entfaltet und in geringerem Maße auf die Gleichgültigen ausgegossen wird. Dies erklärt auch die unterschiedlichen Grade der Herrlichkeit, die im Himmel verteilt sind, wobei den Auserwählten ein Anteil zuteilwird, der ursprünglich für die Ungläubigen bestimmt war.

Wer über Gaben verfügt, dem wird weitergegeben werden (vgl. Anm. Mt 13,12): Diejenige Person, die ihre Talente weise einsetzt, wird diese vermehren, während der Unachtsame und Nachlässige selbst das verliert, was ihm zusteht. Das Wenige, das er besitzt, gelangt in die Hände der Fleißigen und Aktiven. Beispielsweise: „Wer die Fähigkeit zur Rede und Lehre empfangen hat und diese im Dienste anderer nicht nutzt, gefährdet diese Gabe. Dagegen wird derjenige, der seine Gaben pflegt und weise investiert, belohnt; denn wer sich nicht um deren Vermehrung kümmert, der wird trotz des Scheins des Besitzes verlieren, da Unachtsamkeit und Trägheit seine Gaben schmälern“ (Theophilus). „Darum sollte niemand behaupten: Ich habe ein Talent und bin nicht in der Lage, etwas zu tun.