THEOSISHieronymus von Stridon
Draußen lauert das Schwert, während drinnen Krankheiten und Hunger herrschen. Die, die sich auf dem Feld befinden, werden durch das Schwert umkommen, während diejenigen in der Stadt von Seuchen und Hungersnot verschlungen werden. Aber die, die fliehen, werden gerettet und sich auf den Bergen aufhalten, wie Tauben in den Tälern, voller Angst jeder um seiner eigenen Schuld willen. Die Septuaginta schweigt über die Tauben in den Tälern, während Theodotion sie als diejenigen beschreibt, die seufzen. Er übersetzt, dass alle in Sorge sind, jeder um seine Missetat, um mittels des Bildes der schmachtenden Tauben zu verdeutlichen, dass das Volk um seine Sünde trauert und erkennt, warum es unter ihrem Joch steht.
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Wir haben bereits gelesen, dass es drei Gruppen gibt: die einen, die in der Stadt an Krankheit und Hunger sterben, die anderen, die durch das Schwert getötet werden, und die, die durch Flucht aus der Knechtschaft gerettet werden. Wer unter ihnen gerettet wird, wird über die Berge gehen und weinen wie die sehnsüchtigen Tauben, ängstlich um seine Sünden. Im übertragenen Sinne bedeutet dies, dass jeder, der sich außerhalb der Stadt des Herrn, also der Kirche, auf dem Feld und in der Ebene aufhält, vom Schwert des Feindes getötet wird. Jeder, der in der Stadt sorglos lebt und keine Vorräte an Nahrung hat, wird, wie in den Sprüchen steht: "Wer sein Land mit Brot satt macht, wird vor Hunger und Seuche sterben" (Sprüche 12,11). Nur die wenigen, die aufgrund ihrer Unachtsamkeit dem Schwert der Häretiker oder dem Tod durch Hunger entkommen, werden gerettet, wenn sie die Flügel einer Taube annehmen, wegfliegen und sich ausruhen. Diese Tauben, während sie in den Tälern weilen, sind von Angst erfüllt und fürchten sich vor allem; wir sollten ihre Unschuld nachahmen. Im Psalm steht geschrieben: "Wenn du in der Mitte der Grenze schläfst, sind die Flügel der Taube versilbert und ihr Gefieder im Glanz des Goldes" (Psalm 67,14). In der Gestalt der Taube kam der Heilige Geist herab und ruhte auf dem Herrn, unserem Heiland (Matthäus 3). Nach Theodotion können wir den, der sich sehnt oder lernt, als eine meditantem Taube beschreiben, der das Gesetz des Herrn Tag und Nacht studiert. Über ihn steht geschrieben: "Der Mund des Gerechten wird Weisheit lernen" (Psalm 36,30).