Galater 3,5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Dann hat er dafür schon eine Grundlage aus dem Bewiesenen gewonnen. Jetzt aber bahnt er nur den Weg dazu.

„Ihr“, sagt er, „habt den Geist empfangen und Zeichen gewirkt, als ihr auf den Glauben hörtet, nicht auf das Gesetz.“ Da nun vom Gesetz die Rede war, führte er auch einen anderen Beweis an.

Dieser war besonders umstritten. Er stellte Abraham als Beispiel vor, sehr passend und mit großem Nutzen, indem er so sprach:

Denn bekannt ist jenes berühmte Wort des Weisen: „Nicht der Ungläubige lebt durch Gerechtigkeit, sondern der Gerechte lebt aus Glauben.“ Zugleich wird gezeigt, dass die Galater nach dem Glauben den Heiligen Geist empfangen hatten.

Sie besaßen Gaben der Kräfte, nämlich Prophetie, Arten von Sprachen, Heilung von Krankheiten und anderes, was im Brief an die Korinther unter den geistlichen Gaben aufgezählt wird (1 Kor 12,7-11).

Dennoch wurden sie nach dem Empfang so vieler Gaben in die Netze der Irrlehrer verstrickt. Vielleicht geschah dies, weil sie nicht die Gnadengabe der Unterscheidung der Geister hatten.

Ebenso ist darauf zu achten, dass von der Wirkung der Kräfte bei denen gesprochen wird, die nicht an der Wahrheit des Evangeliums festhalten. Ähnlich war es bei denen, die dem Herrn nicht folgten, aber in Seinem Namen Wunder taten.

Darüber fragt Johannes den Herrn besonders: „Meister, wir sahen einen, der in Deinem Namen Dämonen austreibt, und wir wehrten ihm, weil er uns nicht nachfolgt“ (Mk 9,38).

Dies wird gegen die Häretiker gesagt, die in der Möglichkeit, irgendein Zeichen zu wirken, eine Rechtfertigung ihres Glaubens sehen.

Auch wenn sie im Namen des Herrn essen und trinken, weil auch sie einen sakrilegischen Altar haben, und sich rühmen, durch Anrufung des Erlösers viele Zeichen zu wirken, werden sie am Tag des Gerichts nach ihren Verdiensten hören:

„Ich kenne euch nicht; weicht von Mir, ihr Täter der Gesetzlosigkeit“ (Mt 7,23).

Hier aber erschreckt er sie durch die Gefahr des Kampfes gegen Gott. Eine solche Frage kommt der folgenden nahe: Wollt ihr also Gott aus euch vertreiben, der jetzt um des Glaubens willen in euch wirkt und weggehen wird, wenn ihr hartnäckig bei eurer Anhänglichkeit an das Gesetz bleibt?

Die Worte „der gibt“ und „der wirkt“ zeigen, dass sie Gottes Wohlwollen noch nicht verloren hatten. Denn sie irrten aus Unwissenheit.

Doch nachdem der Irrtum durch eine so maßgebliche Person wie den Apostel aufgezeigt worden war, würde die Sünde der Unwissenheit zu hartnäckigem Widerstand gegen die Wahrheit werden. Die Folge müsste sein, unter Gottes Zorn zu geraten und aller Gaben beraubt zu werden.

Dies wollte der Apostel durch die Wiederholung dieser Frage einprägen. Er sagt ihnen gleichsam: Wie werdet ihr nach allem Gesagten urteilen? Ist Gott wegen der Werke des Gesetzes oder wegen des Glaubens so nahe zu euch gekommen?

Gewiss wegen des Glaubens. Darum seht zu und fürchtet euch. Wenn Gott wegen des Glaubens zu euch gekommen ist, wird Er wegen eurer Neigung zum Gesetz weichen.

So ist dieser Vers der Abschluss der vorhergehenden Rede. Er schließt jedoch weniger die Worte als die Gedankenreihe ab, welche jene Worte in ihnen wecken sollten.

Der Apostel setzt seine Sätze in Fragen wie Meilensteine an einer großen Straße. Durch sie führt er zu einer vorsichtigen Überlegung. In der Tat ist unser Zustand in der Gnade lichtvoll, den wir ohne irgendeinen Anteil des Gesetzes erlangt haben.

Wie sollen wir ihn nicht verlieren, wenn wir Werke des Gesetzes dem Glauben beimischen? Oder vielmehr: wir sind im Begriff, ihn zu verlieren. Eilen wir also, uns rasch von dieser Beimischung zu reinigen.

Nach dem heiligen Chrysostomus wollte der Apostel sie gerade auf den Gedanken bringen: „Wenn das Gesetz hinzutritt, wird der Glaube keinen Nutzen bringen. Denn der Glaube ist nur dann stark, wenn ihm nichts vom Gesetz hinzugefügt wird.“

Man kann nicht übersehen, wie beim Apostel alle Aufmerksamkeit auf der Gnade des Heiligen Geistes liegt. Das Kennzeichen der Christen ist das Begnadetsein. Verlierst du die Gnade, bist du nichts.

Nichts in der Welt kann dir Gnade geben außer der Glaube an den Herrn durch die heiligen Mysterien. Dazu gehört dein fester Entschluss, dem Glauben immer treu zu sein, in Wort, Tat und Gedanken.

Darum seht zu und fürchtet euch. Wenn Gott wegen des Glaubens zu euch gekommen ist, wird Er wegen eurer Neigung zum Gesetz weichen. Beim Apostel liegt alle Aufmerksamkeit auf der Gnade des Heiligen Geistes.

Das Kennzeichen der Christen ist das Begnadetsein. Verlierst du die Gnade, bist du nichts. Und nichts kann Gnade geben außer der Glaube an den Herrn durch die heiligen Mysterien.“