Galater 6,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Siehst du, zu welcher Höhe die Kraft des Kreuzes den Apostel erhoben hat? Sie machte nicht nur alles Weltliche für ihn tot, sondern stellte ihn unvergleichlich höher als das frühere Leben.

Welche Kraft kann dieser Kraft des Kreuzes gleichkommen? Denn wer früher selbst dem Tod ausgesetzt war und andere wegen der Beschneidung tötete, den lehrte das Kreuz, Neues, Wunderbares und Überhimmlisches zu suchen.

Es lehrte ihn, die Beschneidung der Unbeschnittenheit gleichzurechnen. Neue Schöpfung nennt er unser Leben, sowohl hinsichtlich dessen, was geschehen ist, als auch hinsichtlich dessen, was noch geschehen wird.

Verweise mich nicht, sagt er, auf die Beschneidung. Sie hat keinerlei Kraft und ist nutzlos, ebenso wie die Unbeschnittenheit. Denn Christus hat alles erneuert und fordert von uns ein neues Leben. Das Leben nach Christus ist eine neue Schöpfung, weil eure durch die Sünde veralteten Seelen nun durch die Taufe erneuert wurden. Und im künftigen Zeitalter werden wir, am Leib erneuert und unverweslich geworden, der Unverweslichkeit und Herrlichkeit gewürdigt werden.

Sie vergessen: In Dir, Herr Jesus Christus, bedeutet weder Beschneidung noch Unbeschnittenheit etwas. Kraft und Bedeutung hat nur die vollkommen neue Schöpfung, das rein christliche Leben.

Die Verschiedenheit der Riten und der volkseigenen Geschmäcker bildet bei Einheit des Glaubens die Schönheit des äußeren, wahrhaft christlichen Lebens. Es ist wie im Frühling, wenn auf einer Wiese bei vorherrschendem Grün die Vielfalt der Blumen die Schönheit der Natur vermehrt.

Jeder wahre Christ, welchem Stamm er auch angehöre, ob Russe, Bulgare, Serbe, Araber oder Grieche, tritt aus seiner stammesgleichen Gesellschaft hervor, wenn er nur wahrhaft die Orthodoxie bewahrt.

Er erscheint als neue Schöpfung und lebt aus besseren Beweggründen reiner Liebe zu allen und jedem, ohne Unterschied des Stammes. Er lebt aus höheren Zielen, indem er sich um den Dienst an der einen wahren Kirche sorgt.

Wahrhaftig, in Christus Jesus vermag weder Beschneidung etwas noch Unbeschnittenheit, sondern allein, dass der Mensch eine neue Schöpfung ist.

Dasselbe sagte er auch im Brief an die Korinther: "Wenn also jemand in Christus ist, ist er eine neue Schöpfung" (2 Kor 5,17).

"Neue Schöpfung" nennt er im eigentlichen Sinn die künftige Veränderung der Dinge nach der Auferstehung von den Toten. Denn dann wird auch die Schöpfung von der auf ihr liegenden Verderbnis befreit, und die menschliche Natur wird Unsterblichkeit anziehen.

Ein gewisses Bild des Zukünftigen aber zeigt die heilbringende Taufe. Denn in ihr legen wir den alten Menschen ab und ziehen den neuen an. Wir legen die Last der Sünden ab und empfangen die Gnade des Geistes.

Darum kennen weder die allheilige Taufe noch das künftige Leben einen Unterschied zwischen Beschneidung und Unbeschnittenheit. Welt aber nannte der Apostel alles Irdische: Ehre, Ruhm und Reichtum. Er sagte, dass er dafür tot sei.

Wer begonnen hat, das Leben in Christus zu leben, hat sowohl die Gerechtigkeit unter dem Gesetz als auch die natürliche Gerechtigkeit überschritten. Dies gibt der göttliche Apostel zu verstehen, wenn er sagt: „In Christus Jesus vermag weder Beschneidung etwas noch Unbeschnittensein“ (Gal 6,15). Mit dem Wort „Beschneidung“ bezeichnet er die Gerechtigkeit unter dem Gesetz. Mit dem Wort „Unbeschnittensein“ deutet er auf die entsprechende Gerechtigkeit nach dem Gesetz der Natur.

Es ist kein großes Verdienst, wenn etwas von uns äußerlich am Leib vollbracht wird. Vielmehr muss man äußerst aufmerksam darauf achten, was in der Seele geschieht.

Die gegenwärtige Welt verachten und das Vergängliche nicht lieben; die Seele aufrichtig vor Gott und dem Nächsten demütigen; die Demut auch gegenüber zugefügten Beleidigungen bewahren.

In Geduld die Traurigkeit der Bosheit aus dem Herzen entfernen; den Armen das Eigene austeilen; fremdes Gut nicht begehren; den Freund in Gott lieben; um Gottes willen auch jene lieben, die Feinde sind.

Über die Beleidigung des Nächsten weinen und sich nicht am Tod des Feindes freuen: Das heißt, neue Schöpfung sein.

Dies sucht derselbe Lehrer der Heiden wachsam in anderen Jüngern, wenn er sagt: "Wenn jemand in Christus ist, ist er eine neue Schöpfung. Das Alte ist vergangen; siehe, alles ist neu geworden" (2 Kor 5,17).

In Christus Jesus, in der neuen Gnade, in der gnadenhaften göttlichen Heilsökonomie des Heils, kommt es nicht in Betracht, ob jemand beschnitten oder unbeschnitten ist. Es zählt nur, dass jeder eine neue Schöpfung werde.

Wir sind gefallen und haben das wahre Leben verloren. Der Herr kam, um uns dieses Leben wieder zu schenken, und Er hat alles darauf hingeordnet.

Wer im Glauben zum Herrn tritt, stirbt in der heiligen Taufe dem sündigen Leben und lebt auf zum geistlichen Leben. Er wird ganz neu.

Wer dessen gewürdigt wurde, braucht nichts mehr zu suchen. Er besitzt alles. Geh hin und lebe im erneuerten Leben, und du bist gerettet.

Das ist die Kreuzigung seiner selbst gegenüber der Welt und der Welt gegenüber sich selbst. Das ist das Kreuz, dessen sich jeder rühmen soll.

Was ist die neue Schöpfung? Diejenigen, die an Christus glauben, legen in der heiligen Taufe "den alten Menschen ab, der sich durch trügerische Begierden zugrunde richtet".

Sie "werden erneuert im Geist ihres Sinnes" und "ziehen den neuen Menschen an, der nach Gott geschaffen ist in Gerechtigkeit und Heiligkeit der Wahrheit" (Eph 4,22-24).

Dies lehrte der gottredende Paulus die Epheser. Darüber schrieb er auch an die Korinther: "Wenn also jemand in Christus ist, ist er eine neue Schöpfung. Das Alte ist vergangen; siehe, alles ist neu geworden" (2 Kor 5,17).

Diese Worte lehren, dass die neue Schöpfung das Ablegen des alten, fleischlichen und sündigen Lebens ist. Sie ist der Aufbau eines neuen, geistlichen, evangelischen Lebens nach der Nachahmung Jesu Christi.

Neue Schöpfung, oder genauer: neue Erschaffung, nennt der Apostel einen solchen Zustand des vom Heiligen Geist erleuchteten, getauften Menschen, in dem er nur für Gott, in Gott und durch Gott lebt (2 Kor 5,17).

Denn ich bin mit meinem ganzen Wesen von der Wahrheit meiner Predigt überzeugt. Ihr Hauptinhalt besteht eben darin, dass „in Christus Jesus weder Beschneidung noch Unbeschnittensein etwas gilt, sondern eine neue Schöpfung“. Das heißt: das neue und himmlische Leben der Seele nach der Erneuerung in der Taufe, wie Chrysostomus sagt. Ob jemand den christlichen Glauben annimmt, der seiner Herkunft nach Jude ist, oder ob er Heide ist, das ist völlig gleichgültig.

Wie die galatischen falschen Lehrer alles in die Beschneidung setzten, so setzt der Apostel alles in das Kreuz. Von der Beschneidung aber behauptet er, dass sie im Christentum keine solche Kraft besitzt.

Denn hier wird durch Jesus Christus ein neues geistliches Leben gegeben, nicht nur ein sichtbares Zeichen des Glaubens, wie es die Beschneidung war.

Nach der Erklärung des heiligen Johannes Chrysostomus nennt der Apostel unser Leben neue Schöpfung, sowohl hinsichtlich dessen, was schon geschehen ist, als auch hinsichtlich dessen, was noch geschehen wird.

Hinsichtlich des Geschehenen: Unsere im Sündenalter gealterte Seele wurde durch die Taufe plötzlich lebendig, als wäre sie neu geschaffen. Darum wird von uns auch ein neues und himmlisches Leben gefordert.